Каула Тантра Санграха
Шрифт:
«Джнянарнава-тантра» — важный текст школы Шри-видья, рассматривающий большей частью вопросы ритуалистики и мантрологии. Ранее не переводился.
(Сверено по параллельному тексту - «Шритаттва-чинтамани» Шри Пурнананды, 21-я глава)
Владыка сказал:
1-3. «О Почитаемая всеми богами, я скажу о посланнице Знания (джняна-дути), благодаря которой [достигается] Вечный Брахман.
Следует войти в «дом жертвоприношения» (яга-геха), названный Светом (пракаша), его йони образовано
4. О Красавица, есть три категории, познанием [которых] раскрывается Брахман: «То» (тат), «Ты» (швам) и «Есть» (аси), Истина (таттвам), объединяющая [два] слова - [это] сутра Знания.
5. Почитанием Высшей Шакти через узлы этой сутры достигаются четыре вида благословения.
6. О Любимая, дути есть четырех видов: хастини, шанкхини, читрини и падмини– прекрасные, с чарующими глазами, всевозможно украшенные.
7-8. О Прекрасноликая, вайкхари (проявленная Речь) известна как хастини из-за ее грубости. Ею поддерживается весь круг творения, образованный восемью группами букв (начинающихся са, ka, cha, Та, ta, pa, уа, sha.) - слонами сторон света (диггаджа). Поэтому она зовется слонихой (хастини, карини).
9. Средняя [Речь] - шанкхини, пречистая, свободная от зла и греха, любимая всеми богами, сияющая спокойствием и красотой.
10-11. Она, о Прекрасполикая, имеет растительный характер и она - мадхьяма (средний уровень Речи). Читрини– Богиня Валлари («лиана», также вторая жена Карттикеи, возможно, соотносится с Матанги), [зримый] Образ всех шакти, уничтожительница великого зла, Богиня, охраняющая мир.
Благодаря ней достигается вечное единение Шивы и Шакти. Пашьяпти («только зримая» Речь) - высшее прибежище всех живых существ трех миров.
12. Поглощенная в Парабрахмане - Паравак (Высшая Речь), о Всевышняя! В этом [состоянии] надлежит почитать ту дути цветами самадхи.
13. О Почитаемая всеми богами, в ее теле следует последовательно почитать кала (аспекты, в данном случае четыре аспекта Джнянатмана, с которым соотносится падмини-дути).
14. Падмини известна как высшая, являющая чистоту Хамсы (единства Шивы-Шакти). Посредством собирания Хамсы Лотос избавляется от ужатости.
15. Йони расцветает и являет любовное чувство и красоту', подобную красоте рассвета. Падмини, высшая, привлекает Свет.
16-20. О Прекрасная, в ее теле почитаются шестнадцать кала. Читкала (аспект
21. Шестнадцатибуквенная Махавидъя - образ Брахмана, в ней заключены шестнадцать кала.
Посредством Атма-йоги творятся три мира (вариант: посредством [состояния] бодрствования Атма творит три мира).
22. (Версии 22-го стиха противоречивы и малопонятны. Виды Атмана соотносятся с тремя гунами, а Джнянатма их превосходит,)
23-24. О Прекрасная, в теле дути проявляются эти кала. Несомненно, слово «Тат» следует знать как ее лицо, а слова «Твам» и «Аси» представляют две груди.
25. О Всевышняя, наслаждение - это Звучание (нада), имеющее природу Брахмана, оно — основа йоги, как указано Писанием. О Прекрасная, несомненно, нада - это йони, порождающая все.
26. В треугольнике йони надлежит почитать Шакти с Бхагамалини-видъей; в его центре, имеющем природу всеобщего Блаженства, следует почитать Высшую Сундари.
(ОМ aiM hrIM shrIM ОМ аМ aiM bhagabhuge bhagini bhagodari bhagamAle bhagAvahe bhagaguhye bhagayone bhaganipAtini samabhagavasha-Nkari
bhagarUpe nityaklinne bhagasvarUpe samabhagAni me hyAnaya varade rete surete bhagaklinne klinnadrave kle-daya drAvaya amoghe bhagavichche kShubha kShobhaya sarvasattvAn bhageshvari aiM blUM jaM blUM bheM blUM moM blUM heM blUM heM klinne sarvANi bhagAni me vashamAnaya strIM hrvleM hrIM..)
Пусть садхака почитает Шиву в своем лингаме (также Атча-лтге) с десятислоговой мантрой'.
ОМ hrIM aiM kllM sauH namaH shiv Ay a.. (Возможно, OM hrIM aiM hrIM shrIM namaH shiv Ay a ..)