Классическое искусство. Введение в изучение итальянского Возрождения
Шрифт:
О том, как мало XV столетие исходило из объединяющей трактовки пространства и как оно искало для каждого произведения отдельного определенного места, уже говорилось. Это же замечание может быть распространено и на более обширные пространства, например площади. Достаточно только спросить: как поставлены большие конные статуи Коллеони и Гаттамелаты, и имел бы кто-нибудь в наши дни смелость установить их настолько независимо от главных диагоналей площади или церкви? Современный взгляд представлен двумя конными статуями князей Джованни да Болонья во Флоренции — и так совершенно, что нам еще остается многому у него поучиться.
Наконец,
Существует взгляд на историю искусства, который видит в искусстве «перевод жизни» (Тэн) на язык образов и пытается понять каждый стиль как выражение господствующего настроения времени. Никто не будет отрицать плодотворности такой точки зрения; но она все же ведет лишь до известного пункта, хотелось бы сказать — лишь до того места, где искусство начинается. Тот, кто имеет в виду лишь общее содержание художественного произведения, вполне ею удовольствуется, но если мы захотим измерять вещи принципами художественной оценки, мы будем вынуждены обратиться к формальным моментам, которые сами по себе лишены выражения и относятся к процессу развития чисто оптического характера.
Таким образом, кватроченто и чинквеченто, как понятия стиля, не исчерпываются одной лишь характеристикой со стороны содержания. Они имеют двоякий корень и указывают на развитие художественной способности зрения, независимой в главном от особого направления мыслей и специфического идеала красоты.
Величественный жест чинквеченто, его преисполненная чувства меры осанка, его широкая, мощная красота характеризуют настроение тогдашнего поколения, но все, что мы говорили о выяснении явления, о требованиях глаза, который жаждет все более богатых и содержательных восприятий, приводящих к объединенному созерцанию многого и к слитому в необходимое целое соотношению частей, — образует формальные моменты, которые не могут быть выведены из настроения времени.
На этих формальных моментах покоится классический характер искусства чинквеченто. Здесь дело идет о всюду повторяющемся процессе развития, о безусловных формах искусства. То, чем Рафаэль превосходит более ранние поколения, делает и Рюисдаля, задающегося совершенно иными задачами, классиком среди голландских пейзажистов.
Рассуждая таким образом, мы отнюдь не хотим восхвалять формалистическую оценку искусства; но ведь свет необходим для того, чтобы заставить сверкать бриллианты.
Указатель
Посещение Марией Елизаветы. 1503.
Фонтан Нептуна. 1575. Флоренция, пл. Пьяцца делла Синьория — 199.
Роспись Капеллы папы Николая V. 1448–1451. Рим, Ватикан — 264.
Тайная вечеря. Фреска. Ок. 1447–1449. Флоренция, трапезная монастыря Сант Аполлония — 31.
Фрески церкви Сантиссима Аннунциата. Флоренция — 162–167, 231
Сцены из жизни св. Филиппа Беницци. Оконч. в 1511 г. — 162. Поклонение волхвов (Шествие волхвов). 1511 или 1514 — 163, 182. Рождение Марии. 1514 — 162, 163, 165, 225, 229, 235, 245, 247, 266, 286, 288, 296. Мадонна дель Сакко (Мадонна с мешком). 1525 — 179
Фрески монастыря Скальцо. Флоренция. — 167–174, 294
Крещение Христа. 1509–1510 — 168, 173. Проповедь Иоанна Крестителя. 1510 или ок. 1515 — 169, 289. Крещение народа. Ок. 1516–1517 — 170. Взятие под стражу. 1517 — 170. Танец Саломеи. 1521–1522 — 171. Усекновение головы Иоанна Крестителя. Ок. 1523 — 171. Подношение главы Иоанна Крестителя. 1523 — 172, 212. Явление ангела Захарии. 1523 — 172. Посещение Марии Елизаветой. 1524 — 172. Наречение имени (Рождение Иоанна Крестителя). 1526 — 173. Аллегория Милосердия. 1510-е — 174. Правосудие. 1510-е — 174. Благовещение. 1512. Флоренция, Питти — 159, 160, 169, 174.
Портрет молодой женщины (Лукреция дель Феде). Ок. 1513–1514. Мадрид, Прадо — 243. Портрет молодого человека. 1515–1516. Флоренция, Уффици — 182, 183. Портрет молодого человека (копия с портрета в Уффици). Флоренция, Питти — 182. Мадонна с гарпиями. 1517. Флоренция, Уффици — 174, 176, 220, 237, 286, 289, 294. Портрет скульптора. 1517–1518. Лондон, Национальная галерея — 182. Диспута (Спор о Троице). 1517–1518. Флоренция, Питти — 177. Ассунта Панчатини. Ок. 1522–1523. Флоренция, Питти — 181. Пьета. 1523–1524. Флоренция, Питти — 182. Мадонна с шестью святыми. 1524. Флоренция, Питти — 179, 180, 287. Ассунта Пассерини. Ок. 1526. Флоренция, Питти — 181. Тайная вечеря. Фреска. 1526–1527. Флоренция, трапезная монастыря Сан Сальви — 34. Алтарь Валломброза. 1528. Флоренция, Уффици — 178. Два путто из «Алтаря Валломброза». Ок. 1528. Флоренция, Уффици — 178. Портрет женщины. 1528. Виндзор, собрание Королевы — 243. Мадонна с восемью святыми. 1528. Не сохранилась, ранее — Берлинский музей — 179, 287. Благовещение. 1528. Флоренция, Питти — 174, 175. Жертвоприношение Исаака. 1529. Дрезден, Картинная галерея — 180. Св. Агнесса. 1529–1530. Пиза, собор — 181. Автопортрет на черепице. 1528–1530. Флоренция, Уффици — 183. Иоанн Креститель. 1520-е. Флоренция, Питти — 180, 292