Клочья тьмы на игле времени
Шрифт:
Третий рейх повержен, его идеология была объявлена преступной. Создано первое в истории немецкое рабоче-крестьянское государство - ГДР, которое вместе с другими социалистическими странами надежно противостоит человеконенавистнической идеологии и деятельности неофашистов в странах капитала.
Но фашизм жив, его приемы и цели остались прежними. Он не изменил ни одного пункта своего кредо.
Люди мира должны знать и помнить о сущности фашизма, различать его исторические и идейные корни, беспощадно бороться со всеми его проявлениями. Только тогда не смогут повториться Освенцим, Лидице, Ковентри, Орадур, Красуха, Бабий Яр, Минск, Саласпилс.
Ф и з и к и з б у д у щ е г о - ведет лабораторную тетрадь. Во всех действиях пребывает за сценой.
В о д и М и н д е л а - горняк-банту, участвует в настройке.
В о л ь ф г а н г ф о н д е р М и р х о р с т - профессор Геттингенского университета, астрофизик, участвует в первом действии.
М е с с е р В а л е р и о д и М и р а н д о - философ, доктор Саламанки, участвует во втором действии.
К а в а л е р В о л ь д е м а р д е М и р а б о - молодой дворянин, алхимик, участвует в третьем действии.
У о л т е р Д. М и р ч е р т - доктор социологии, писатель, участвует в четвертом действии.
О р ф е й - поэт, жаждущий жреческого посвящения, участвует в пятом действии.
В а р о э с - верховный жрец Халдеи, маг.
Б р у д е р б о н д.
С л у ж б а с в я т о й и н к в и з и ц и и.
Г е с т а п о.
Д ь я в о л о п о к л о н н и к и.
Р ы ц а р и К у - к л у к с - к л а н а.
Ж р е ч е с к а я к о л л е г и я М е м ф и с а.
ПЕРВЫЕ СТРАНИЦЫ ЛАБОРАТОРНОЙ ТЕТРАДИ
…И сильнее ударил Орфей по струнам золотой кифары. Запел о своей неразумной любви и о миртовых рощах, где так счастливы были они с Эвридикой. Сердце свое разбивал он о струны. Пел, что не может ни жить без нее, ни умереть. Все туманное серое царство Аида зачаровал своим пением Орфей. Уронив тяжелую голову на грудь, слушал его сам Аид, к плечу которого прижалась плачущая Персефона. Песня заставила Тантала забыть танталовы муки,
«Хорошо, Орфей!
– грустно молвил суровый Аид, выслушав неистовую мольбу певца.
– Я верну тебе Эвридику. Веди ее назад к жизни, к солнечному свету! Ты последуешь за быстрым, как мысль, Гермесом, а за тобою пойдет Эвридика. Но помни: ты не должен оглядываться, пока будешь идти по царству теней! Если хоть раз оглянешься, Эвридика навсегда останется здесь…»
Миф моего детства… Когда мне впервые прочли его, я, естественно, понял немногое. Я запомнил только волшебную страшную сказку. Основную, чисто событийную ее канву. А через много лет попались строки поэта:
Смотрит дико В тьму кромешную Орфей. – Эвридика! Эвридика!..– Стонут отзвуки теней.
И грозное эхо подземного мира врсколыхнуло во мне теплую грустную память о детстве. Я впервые ощутил высокую суть подлинного трагизма. И все мое будущее открылось передо мной. Всего на миг! Но я не забыл его…
Я закончил физический факультет по кафедре хроноскопии и занялся самостоятельными исследованиями. Но миф об Орфее так прочно жил во мне, что даже избранная мною академическая тема «Исследование гиперпроколов в пространственно-временных континуумах и флюктуации хронополя» оказалась озаренной неповторимым светом его. Тогда и решил я направить свою чисто экспериментальную работу, если можно так сказать, в историческое русло. Нет, я не собирался прослеживать судьбу Орфея. Миф есть миф, и незачем разрушать его конкретным исследованием деталей. Когда меня допустили, наконец, к самостоятельному эксперименту, я уже всерьез занимался историей. Но часто дух людей прошлого оставался непостижимым для меня. Лично для меня история человечества уподобилась в какой-то мере мифу об Орфее. Как и Орфей, человек всегда стремился уйти из ада к свету. Как и Орфей, он вел за собой свою Эвридику. Нес мечту, идеал, во имя которого спускался в огненные пещеры, неудержимо шел сквозь серный дым. Конечно, это всего только символ.
Как передать, скажем, ощущение, когда ты в десятый раз слушаешь хорошо знакомую тебе сказку, но все-таки ждешь, что сегодня она закончится иначе? Я всегда ждал, что Орфей когда-нибудь не обернется… Но он всегда оборачивался, и всегда таяла Эвридика в тумане Аида. Что же заставило Орфея обернуться? Он же знал, что оборачиваться нельзя! И люди знали… Но почему они порой возвращались назад, оборачивались к мраку, казалось, навсегда покинутого прошлого? Как получалось, что потаенно зревшая нетерпимость приобретала вдруг формы массового помешательства, религиозно-мистической истерии и отбрасывала человечество на целые эпохи назад? В чем суть массовой психологии фашизма?
Чем сильнее овладевали человеком сверхъестественные стремления и чем реже обращался он к разуму, тем плотнее сгущался мистический туман. Мистики жили только фантазией и чувством. Стремление постичь истину патологически перерождалось у них в желание сейчас, немедленно проникнуть в сверхчеловеческий мир и слиться со своим идолом. А идол мог быть богом, дьяволом, фюрером, наконец, просто заурядным демагогом или юродивым, выплеснутым на гребень моря человеческого.
История мистицизма представляет собой необозримую летопись господства его над человеческой мыслью. Трудной борьбы, которую вели против него рациональная наука и простой здравый смысл. Эта борьба в конечном итоге всегда была выражением острых классовых противоречий.