Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV-XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки)

Носовский Глеб Владимирович

18a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. — ОТВЕТНЫЙ УДАР, НАНЕСЕННЫЙ СТОРОННИКАМИ ИМПЕРИИ. ОТСТРАНЕНИЕ ОТ ВЛАСТИ ЕЛЕНЫ ВОЛОШАНКИ, ЗАКЛЮЧЕНИЕ В ТЮРЬМУ, СМЕРТЬ ЕЕ И СЫНА. В версии русской истории, отнесенной к XV веку, жидовствующие, пользуясь благосклонностью Ивана III = IV, и фактически захватив власть, громят партию сторонников Софьи Палеолог и ее сына Василия. Многие сторонники Софьи казнены. Сама она вынуждена бежать на Белое озеро. Но через некоторое время Иван III = IV Грозный раскаивается в своем заблуждении, возвращает милость Софье Палеолог и назначает своим преемником ее сына Василия. А. Нечволодов пишет: «Однако торжество Елены (Волошанки — Авт.) и Дмитрия (ее сына — Авт.) продолжалось недолго… Последовала опала Елены, которая была, как

выяснено, ЯРОЙ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНИЦЕЙ ЕРЕСИ ЖИДОВСТВУЮЩИХ… Он (Иван III Грозный — Авт.) наложил на него (то есть на Димитрия, сына Елены Волошанки — Авт.) и его мать ОПАЛУ И ПРИКАЗАЛ ЗАКЛЮЧИТЬ ПОД СТРАЖУ, не велев поминать их на ектениях» [578], кн. 2, с. 165.

Елена Волошанка = Есфирь с сыном Дмитрием были брошены в тюрьму, где Елена умерла. Н.М. Карамзин сообщает: «В Арханг. Лет. стр. 174: „А внука своего посадил в камень, и железа на него возложил“… В ветхом Синод. Лет. № 365, л. 519 на обор.: „за некое их прегрешение с очей сосла И В КРЕПОСТИ ПОСАДИ ДО ИХ СМЕРТИ“» [362], комментарий 536 к т. 6, столбцы 72–73. Казнили многих сторонников Елены Волошанки = Есфири.

Библейская книга Есфирь обрывает свой рассказ в тот момент, когда Есфирь и ее сподвижники пока еще находятся у власти. Дальнейшие события, связанные с Есфирью, в Библии не отражены вообще.

• 18b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ. — ОТВЕТНЫЙ УДАР КАТОЛИКОВ ГИЗОВ И ЕКАТЕРИНЫ МЕДИЧИ. РАЗГРОМ ПРОТЕСТАНТОВ-ГУГЕНОТОВ. ВАРФОЛОМЕЕВСКАЯ НОЧЬ. В 1572 году Екатерина Медичи смогла мобилизовать силы своих сторонников и отдала приказ разгромить протестантов-гугенотов. «В ночь на 24 августа, день святого Варфоломея… Медичи распорядилась начать операцию. Между 2 и 4-мя часами ночи с колокольни Сен-Жермен раздался звон, которому стали вторить все церкви Парижа… К полудню число убитых составило 2 тыс. … В Мо (Пикардия) за день было убито 200 гугенотов, в Орлеане за три дня 500 человек, в Труа и Руане смертной казни были подвергнуты все гугеноты, находившиеся в это время в местных тюрьмах… Отверженные гугеноты, особенно в южных провинциях, где они численно преобладали, платили той же жестокостью католикам. Поистине РАЗГОРАЛАСЬ ВОЙНА ВСЕХ ПРОТИВ ВСЕХ» [659], с. 221–222. Старинные изображения Варфоломеевской ночи см. на рис. 4.24 и рис. 4.25.

Рис. 4.24. Варфоломеевская ночь. Картина художника Франсуа Дюбуа. Лозанна. Взято из [328], с. 242.

Рис. 4.25. Старинная гравюра «Варфоломеевская ночь», выполненная Францем Гогенбергом. Взято из [304], т. 3, с. 166.

«Варфоломеевская ночь принесла Медичи славу защитницы католицизма. ПАРИЖАНЕ ОБЪЯВИЛИ ЕЕ МАТЕРЬЮ КОРОЛЕВСТВА. Папа Григорий XIII направил во Францию кардинала Орсини не без надежды привлечь Екатерину к активной поддержке католической церкви» [659], с. 225. Еще одно изображение Екатерины Медичи мы приводим на рис. 4.26.

Рис. 4.26. Королева-мать Екатерина Медичи. Вероятно, это позднее французское изображение Софьи Палеолог. Взято из [059], с. 187

Многие гугеноты-протестанты скрылись в крепости Ла-Рошель [304], т. 3, с. 167. Вероятно, само название ла-Рошель произошло от слова Раша, то есть Русь. По-видимому, название ла-РОШЕЛЬ сохранило память о том, что главные события, вокруг заговора-переворота Есфири, происходили на Руси.

По-видимому, западноевропейские летописцы, пытаясь разобраться в далеких от них бурных событиях в метрополии «Монгольской» Империи, иногда путали

противоборствующие стороны. Не исключено, что при редактировании ветхозаветной книги Есфирь, Варфоломеевская ночь была описана как погром персов иудеями. «И избивали Иудеи всех врагов своих, побивая мечом, умерщвляя и истребляя, и поступали с неприятелями своими по своей воле. В Сузах, городе престольном, умертвили Иудеи и погубили пятьсот человек…» (Есфирь 9:5–6).

19a. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ. — ПОЛОЖИТЕЛЬНАЯ ОЦЕНКА РУССКОЙ КАФОЛИЧЕСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВЬЮ РАЗГРОМА ЕРЕСИ ЖИДОВСТВУЮЩИХ В XV ИЛИ В XVI ВЕКЕ. НЕГАТИВНАЯ ОЦЕНКА ЭТОГО ЖЕ СОБЫТИЯ МНОГИМИ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ РОМАНОВСКОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ. Как мы подробно рассказали в книге «Библейская Русь», гл. 7, русская кафолическая православная церковь отрицательно отнеслась к ереси жидовствующих и положительно оценила ее разгром в XV или в XVI веке. С другой стороны, в рамках романовской исторической школы бытует (до сих пор) и противоположная точка зрения, согласно которой ересь жидовствующих была прогрессивным явлением, и что ее разгром был, дескать, пагубен для истории России. На этом многократно настаивали, в частности, современные историки О.В. Творогов, Д.С. Лихачев и некоторые другие, см. книгу «Библейская Русь», гл. 7.

• 19b. ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ. — ПОЛОЖИТЕЛЬНАЯ ОЦЕНКА КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКОВЬЮ РАЗГРОМА ПРОТЕСТАНТОВ-ГУГЕНОТОВ В XVI ВЕКЕ. НЕГАТИВНАЯ ОЦЕНКА ВАРФОЛОМЕЕВСКОЙ НОЧИ МНОГИМИ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИМИ ИСТОРИКАМИ, НАЧИНАЯ С XVII–XVIII ВЕКОВ. Католическая церковь положительно оценила радикальную акцию Екатерины Медичи по разгрому протестантов-гугенотов во Франции [659], с. 225. В то же время многие западноевропейские историки расценивают Варфоломеевскую ночь как необоснованное злодеяние, свидетельство необузданной жестокости Медичи и Гизов [659], с. 3–4. Например, немецкий историк Оскар Иегер так оценивал события: «По справедливому замечанию одного из новейших историков, гораздо хуже „этих кровавых оргий“ было то, что „наместник Христов“, папа Григорий XIII, ПРИКАЗАЛ ПЕТЬ ТОРЖЕСТВЕННЫЙ Те Deum (Тебе Бога хвалим) ПО СЛУЧАЮ ЭТОЙ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ, ОДЕРЖАННОЙ ЦЕРКОВЬЮ НАД ЕРЕТИКАМИ. Филипп II (испанский король — Авт.) также злобно посмеялся, когда до него дошла весть о таком удачном нападении на гугенотов. Во всех же остальных странах, даже и при дворах католических правителей, к этому ЗЛОДЕЯНИЮ отнеслись с большими или меньшими порицаниями» [304], т. 3, с. 165–167. В честь победы над гугенотами папа Григорий XIII выбил памятную медаль. Она показана на рис. 4.27. Кроме того, Григорий XIII приказал по этому поводу «иллюминировать Рим» [764], с. 66.

Рис. 4.27. «Медаль Григория XIII, выбитая в память Варфоломеевской ночи. В Берлинском мюнц-кабинете» [304], т. 3, с. 165

5. Еще одним западноевропейским отражением Елены Волошанки = библейской Есфири является Мария Стюарт

По-видимому, еще одним фантомным отражением истории Софьи Палеолог и ее соперницы Елены Волошанки является известная англо-французская история борьбы между АНГЛИЙСКОЙ королевой Елизаветой, или Елисаветой Тюдор, 1533–1603, и ШОТЛАНДСКОЙ королевой Марией Стюарт, 1542–1587. Об этих двух женщинах историки говорят так: «Сколько толков, сколько домыслов, сколько великих произведений искусства породила эта „парочка“» [764], с. 69.

Напомним, что название Шотландия, Scotland, означало ранее просто СКИТ-СТРАНА или СКИФИЯ-СТРАНА. В старых английских хрониках вместо слова Шотландия писали СКИТИЯ, см. «Расцвет Царства», гл. 3 и «Тайна русской истории», гл. 6:11. В XVI веке современные английские острова входили в состав Великой = «Монгольской» Империи. Здесь правили наместники Руси-Орды и Османии-Атамании. Своих независимых королей там еще не было. Поэтому местные летописцы аккуратно отражали, в основном, династическую историю Империи. То есть описывали жизнь царей-ханов в далекой метрополии Руси-Орды. Об этом мы подробно рассказали в книге «Тайна русской истории».