Книга 12. Раскрытие Творца (старое издание)
Шрифт:
Наша задача — приобрести дополнительный орган ощущения, с помощью которого можно будет ощутить духовный мир и Творца. Так делали люди до нас, это они и описали. Другого явления Творца человеку нет. Только изменяя себя, человек начинает ощущать духовный мир, Творца, и это он может записать и передать другим.
Адам записал свои постижения, затем праотец Авраам, затем Моше — и уже назвал свое постижение мироздания и Творца «Тора». Более поздние каббалисты записали свои ощущения духовного в других книгах и назвали их «Мишна», «Талмуд» и т. д. То есть каждый каббалист записывал в книгах своё исследование нашего мира, выход из него в духовный мир.
Никакая книга не упала с неба, не была высечена высшим духом на камне, не написана самим Творцом на папирусе. Сидел каббалист и записывал свои духовные исследования. Исследовал он это снизу вверх, начиная с нашего мира и выше. Но дело в том, что восхождение снизу вверх — индивидуально, у каждого оно своё.
Естественно есть общие пути, общие правила, приёмы, ступени и стадии возвышения. Но, хотя они и общие, всё равно они специфически переживаются каждым. Для того чтобы сделать инструкцию общей, каббалисты записывали это не как возвышение снизу вверх, а как нисхождение сверху вниз. Потому что это, в принципе, одно и то же. Только нисхождение сверху вниз более общее, одинаковое для всех.
Существует Творец, от Него распространяется свет и строит 5 миров сверху вниз:"Адам Кадмон", «Ацилут», «Брия», «Ецира», «Асия». Под миром «Асия» существует так называемый «махсом» — перегородка, отделяющая все эти миры от нашего мира — «олам азэ». Между миром «Ацилут» и мирами «Брия» «Ецира» и «Асия» существует также так называемая «парса». А между миром «эйн соф» и «Адам Кадмон» существует «цимцум».
Итак, от самого наивысшего состояния — «мира бесконечности» до самого наинизшего состояния, где находимся мы, существует 5 миров: «Адам Кадмон», сокращённо А"К, «Ацилут», «Брия», «Ецира», «Асия». Каждый из миров состоит из пяти парцуфим. Каждый парцуф состоит в свою очередь из пяти сфирот. Вместе получается 125 ступеней между нами сегодня и нашим наивысшим состоянием, которого мы обязаны достичь.
Эти ступеньки — не из камня, не из мрамора, они внутри нас, это ступени нашего внутреннего, духовного развития. Допустим, человек себя внутренне в чём-то изменил — взошёл на одну ступеньку, ещё в чём-то себя изменил — ещё взошёл на одну ступеньку. Все ступени — степени схожести человека с Творцом.
Мир бесконечности — это абсолютное подобие человека Творцу. Наш мир — это абсолютная противоположность Творцу. А все ступеньки между нашим миром и миром бесконечности — это меры подобия человека с Творцом.
Задача которую ставит перед нами Творец состоит в том, чтобы мы, очутившись в этом мире, произвели бы над собой определённую работу с помощью которой последовательно исправили бы 125 раз в себе наши внутренние свойства, так, чтобы находясь в теле в нашем мире, душой, внутренними свойствами, находиться в мире бесконечности.
То есть человек при своей жизни в этом мире должен уподобиться Творцу. Пока он этого не сделает, будет приходить сюда снова, снова пытаться, его будут толкать к этому. И так всё человечество и каждый в отдельности. В этом причина всех давлений и неприятных ощущений, постоянно падающих на нас — заставить человека осознать, что есть какой-то смысл в страданиях, что страдания не бессмысленны, что Некто желает чего-то добиться от человека с помощью этих страданий.
Вопрос: Что значит ступенька?
Это определенное качественное
Вопрос: Что значит «аолам азэ»?
«Олам азэ» — это самая противоположная (по свойству) точка (состояние) Творцу. Это должен ощутить человек. Если он начинает работать над собой, изучать Каббалу — ему начинает светить потихоньку окружающий свет. Во время учёбы мы вызываем на себя свечение, так называемого «ор макифа», и понемногу человек начинает ощущать себя более испорченным, всё более и более неисправленным. Потому что ему светит свет, и в контрасте с ним человек себя таким образом ощущает.
Когда этот свет действительно засветит ему во всей максимальной интенсивности в нашем мире, тогда человек ощутит, что он полностью противоположен Творцу. И тогда следующим его действием будет жуткий крик — «спасите!» И в ответ на этот крик Творец спасает. Он выводит, поднимает человека из нашего мира, через махсом, уже на первую ступеньку духовного мира.
Значит, вся наша проблема — акарат ара, осознание зла, зла собственного эгоизма, собственной природы, собственного ничтожества. И всё это невозможно оценить как только под воздействием света Торы — окружающего света, который светит во время изучения Каббалы. Окружающего, потому что еще не может войти в человека по причине наличия в человеке зла.
Вопрос: Почему именно во время изучения Каббалы?
Поскольку Каббала говорит о духовных мирах, то изучая их вы именно и вызываете духовный свет. Изучая остальные части Торы, человек также вызывает на себя некоторое излучение духовного света, но в несравненно меньшей мере с тем, что происходит при изучении Каббалы.
Если человек занимается не по правильной инструкции, то приходит к противоположному результату — он чувствует себя всё большим и большим праведником, а не всё большим и большим грешником. Но зато ему легче. Представьте себе — вы сейчас будете изучать несколько месяцев и каждый месяц будете чувствовать, что вы становитесь всё хуже и хуже. Разве это приятное чувство?
Но это — правда, истина! А если вы будете себя чувствовать всё лучше и лучше, это будет ложь, но приятная ложь. Так вот здесь и происходит разделение общества на две, строго противоположные группы называемые «балабайтим» и «баалей Тора».
«Балабайтим» — это те, которые изучают Тору, им хорошо от того что они изучают, они чувствуют, что им откладывается вознаграждение в будущем мире — «олам аба». Им хорошо уже и в этом мире, ведь они уже чувствуют, что им будет хорошо и в будущем мире.
Противоположен этому «бааль Тора» — человек, который хочет с помощью Торы что-то сделать с собой. И это совершенно противоположные создания. То есть внешне они выглядят одинаково, обычный верующий и каббалист, а внутри каждого находится совершенно другой духовный наполнитель. Как в компьютере дискета с другой программой у одного и с другой программой другого.
Все религиозные массы построены на том, что действуют во имя вознаграждения в этом мире и в будущем. Каббалистом может быть только тот, кому вознаграждение не важно, кому важна истина. Таких людей немного. Но с каждым поколением их становится всё больше. В последних поколениях это число геометрически возрастает. Но иногда человек доходит до какого-то определённого момента и уходит потихонечьку. Это происходит по причине, выясняемой в изучении кругооборота душ — «гильгулей нешамот», мы будем разбирать это немного позже.