Книга 12. Раскрытие Творца (старое издание)
Шрифт:
Потому что весь этот окружающий материал должен только изначально подтолкнуть человека к достижению состояния «аолам азэ» и потом уже выходу через махсом в духовный мир. А далее, когда он идёт по духовному миру, то все эти книги, описывающие состояние сверху вниз, создание миров, парцуфим и сфирот, становятся для него такой же инструкцией для его подъёма снизу вверх. Потому что это одно и тоже.
Если человек находится на какой-то определённой духовной ступени в духовном мире и изучает по «Талмуду Эсэр аСфирот» свойства более высокой духовной ступени, то ему не важно описывается ли нисхождение сверху вниз или восхождение
Мир — это состояние души человека, в определенной мере подобная Творцу, и в этой мере наполненная светом. «Аолам азэ» — это состояние души, когда она совершенно ничем не наполнена. Поэтому «аолам азэ» — это только название. Мир, олам — это малхут, кли, душа. А состояние «аолам азэ» говорит о том, что она совершенно пустая, в потёмках.
Это состояние не называется духовным миром. Поэтому духовных миров всего пять. А «аолам азэ» — это осознанное, как-бы духовное состояние человека еще до его вхождения в духовные миры. В этом состоянии человек уже осознаёт, что он — «абсолютный ноль» относительно духовного. У него уже существует чёткое понятие, что такое духовное и что такое он.
Самое главное для человека — преодолеть путь от нашего сегодняшнего состояния до «аолам азэ». То есть спуститься в Египет и чётко прочувствовать это состояние. После этого человек сам выталкивает себя из этого состояния в духовный мир. А когда выходит в духовный мир, там уже нет проблем, потому что человеку светит Творец, ты имеешь чёткий контакт с Высшей Силой, общаешься с Ней так, как общаемся мы сейчас между собой. Все вопросы, возникающие у вас на вашей ступени становятся абсолютно ясными.
На каждой ступени прибавляются вопросы, потому что вопрос — это кли. И на них появляются ответы, знания, силы и т.д. Начиная с самой низкой духовной ступени и далее — проблем нет. Сказано: «нешмат адам теламдейну», т.е. душа человека сама учит его, как идти дальше. Он уже не в потёмках. Человек как будто идёт с картой по духовной стране.
«Олам» происходит от слова «алама» — скрытие. Мир — это внутреннее состояние души. Кроме души — моего "я" и Творца, который вокруг меня и внутри меня, не существует больше ничего. Всё, что мне кажется существует — это проэкция моих неисправленных свойств на мои органы чувств. Если бы все мои чувства были исправлены, я бы сейчас ничего не чувствовал кроме абсолютно чистого духовного света, полного наполнения кли светом. Это то, что есть у нас в мире бесконечности.
Мир — это промежуточное состояние, когда душа частично исправлена, и в этой мере ощущает, что вокруг неё Творец, а частично неисправлена — и в этой мере ощущает, что вокруг неё что-то противоположное Творцу по возможностям, по силе, по влиянию, называемое «нечистыми силами». В таком случае душа находится как-бы между двумя силами: чистой и нечистой.
Такое состояние называется «мир», «олам» от слова «алама» — скрытие. То есть, когда Творец частично скрыт и частично раскрыт. Почему частично, ведь слово «алама» переводится как только «скрытие»? Потому что невозможно ощутить скрытие без определенного раскрытия, как знать что есть тьма не зная что есть свет.
В мере раскрытия человек чувствует Творца, в мере его скрытия человек чувствует наличие нечистых сил. Если в нашем мире существует стопроцентное скрытие
Чем выше поднимается человек, чем больше раскрывается ему Творец, тем больше становятся нечистые, противоположные Творцу силы. И эти нечистые силы простираются от нашего мира, от «олам азэ» до мира «Ацилут». Чистые и нечистые силы идут параллельно снизу вверх.
Вопрос: Какая пропорция между ними?
Человек, находясь на определённой ступени, сам определяет эту пропорцию, из ста процентов, что именно его наполняет, какие у него уже чистые желания, какие нечистые. Эта пропорция и определяет духовную ступень на которой человек находится. Он не поднимается и не опускается: внутри него меняется соответствие, соотношение между его исправленной и неисправленной частью и это соотношение и определяет его духовную высоту. Вы так и останетесь в том же физическом состоянии, а внутри вас всё будет изменяться — и так внутренне подниметесь из этого мира в мир «Асия» и дальше, до бесконечности.
Против мира «Ацилут» и против мира «Адам Кадмон» не существует нечистых сил. Существует 5 миров, 5 ступеней развития кли, 5 ступеней (бхинот) развития экрана: бхина «шорэш», «алеф», «бэт», «гимель», «далет».
В «Талмуд Эсэр аСфирот» есть предисловие. Это — моя 6-ая книга. Там написано, что если человек чётко занимается по определённой программе, вкладывает свои усилия с правильным намерением, тогда в срок от трёх до пяти лет он может выйти в духовный мир. То есть человек может себя исправить и начать духовное возвышение в действии.
Но всё это должно быть в пределах своих возможностей. Я не говорю, что вы должны сейчас всё бросить, наоборот, вы должны работать, учиться, рожать, решать разные проблемы, справляться со всеми вопросами жизни, потому что это и является средством улучшения себя.Весь мир, настроенный против вас, создан только для того, чтобы вы, якобы в борьбе с ним, начали борьбу с собой и изменяли себя.
Написано, что человек должен прилагать все возможные усилия, невозможные усилия от вас прилагать не требуют. То есть человек должен, допустим, спать 6-7 часов в сутки, должен работать 8 часов, тратить на дорогу 1,5-2 часа, должен есть и мыться, с женой посидеть и с детьми. Говорится о том свободном времени, которое у вас остается после всех вынужденных работ и занятий. Если все свое это свободное время, которым вы вольны распоряжаться, вы отдадите изучению Каббалы — этого будет совершенно достаточно.
Главное в нашей учебе — это уделять ей время с 3 или 4 до 6 утра. Это время вы отрываете только от себя. Этих 2-3 часов достаточно. Главное — заниматься с нужным намерением: «для чего я это делаю?». Намерение — это самое главное!
Там написано, чтол достижение духовного возможно в срок от трёх до пяти лет, но это может быть, например, и за шесть-семь лет. Вы всё равно должны будете это сделать, не в этой жизни, так в следующей или ещё за десять жизней. Человек должен постоянно думать о том, для чего он сжигает эту жизнь. И то, что человек отдаёт для этого дела, эти его мысли собираются вместе, входят в общий подсчет его усилий. И когда они в сумме достигают определенной для него величины, он получает свыше толчок и выходит в духовное пространство.