Книга 16. Каббалистический форум (старое издание)
Шрифт:
Что они делают – это дело их и Творца. Да и незачем знать человеку об их работе – его дело заниматься тем, для чего он родился, т.е. исправлять себя. Для истинного исправления необходимо найти место, где человек точно чувствует в своем сердце, что находится в нужном месте. И не потому он в этом месте, что там большой рав,каким его все считают, и не потому, что красиво говорит, или много знает, а потому, что говорит о том, что человек желает своим сердцем знать, а не потому, что сказали, что там-то и то-то надо учить.
Исследуй сердце свое, не криви, не соглашайся, если не по тебе, ни на самую
Физические действия или учеба
В каком случае физические действия более эффективны для исправления, чем учеба? Если человек еще не понимает цели и смысла действия? Как происходит продвижение, если физическое действие «лемата ми даат»?
Физическое действия на благо группы товарищей, для организации лекций и кружков Каббалы, во взаимопомощи членов группы больше помогает в духовном продвижении, чем учеба. Обслуживание Рава также больше помогает, чем учеба у него.
Из «Статьи к окончанию Зоар» раби Й. Ашлага (моя 1-ая книга): «Сделай себе Рава и купи себе друга» – то есть выбери важного в твоих глазах человека, сделай его Равом, то есть Учителем для себя, и старайся доставлять ему приятное, поскольку он важен тебе, и таким образом привыкнешь делать «кому-то», а потом, в силу привычки,сможешь делать что-то и ради Творца.
А будучи близок таким образом духовно с Равом, получишь его уровень оценки Творца, что даст тебе возможность сделать хоть что-то ради Создателя и таким образом войти в духовный мир и, приобретя этим чувство величия Творца, сможешь идти далее – до полного слияния с ним.
Выполняя поручения и делая что-либо для Рава с целью сделать ему приятное, достигает ученик духовного совпадения и получает таким образом его знания, мысли, а главное – тягу и любовь к Создателю, достаточные для духовного развития, движения вперед.
Сама же учеба у Рава – всегда с целью получения знаний для себя, и потому не приводит к духовному сближению. То есть обслуживанием Рава постигаем его мысли, а учебой – лишь речи. Но все это при условии, если услуги Раву делаются ради него, а не ради выгоды ученика, в противном случае – учеба важнее услуг.
Если же окружающее человека общество не возносит Творца на должную высоту, не позволит это человеку достичь духовного уровня. И также стоит ученику считать себя самым малым по сравнению с другими, так как сможет таким образом получить их мнение как от нужного ему общества, потому и говорится: «купи себе друга».
Свойство «скромность»
Что такое «скромность» относительно Творца?
Это самое главное свойство. На иврите называется «цниют». В книге Зоар есть особый раздел, называемый «Cафра дэ цниюта» – «Книга скромных», т.е. тех, кто приобрел экран, с помощью которого творение уподобляется Творцу! Именно этим свойством! Потому что подавляет эгоизм и ставит Творца выше себя. Скромность требует от человекаосознать низменность своей природы –
Уже было слияние с Творцом
Задача творения – уподобившись по свойствам с Творцом, изменив свои качества на противоположенные, растворив свое "Я", слиться со Светом. Но ведь изначально это и существовало. А т.к. время – понятие земное, то что-же изменилось?
Слияние с Творцом изначально, в Мире Бесконечности, существовало только за счет Творца, который свыше создал такое состояние. Творение же, чтобы достичь того же состояния своим свободным выбором и усилием, от себя, должно полностью оторваться от Творца, света, перестать его ощущать, чтобы не быть под Его влиянием, и только затем, свободным выбором, постепенно исправлять себя экраном, достигая этим постепенного подобия, до подобия бесконечного, т.е. полного подобия Творцу.
Внутренняя борьба человека
Если человек ломает себя в каждом желании, т.к. все желания эгоистичны, он придет такой дорогой к Творцу? Почему голова понимает одно, а сердце противоположное? А потом, когда уже пошел за сердцем, потому что иначе не мог, видишь, что голова была права! Что это за борьба в человеке, как с ней быть?
Все происходящее в Вас является началом внутреннего анализа своего "я". Этот анализ, может быть, и происходил раньше, до занятий Каббалой. Психологи тоже этим занимаются. Отличие в том, что психологический анализ делается на уровне человеческого интеллекта и не под влиянием воздействия каббалистических текстов, а изучением себя внутри этого мира.
Если человек изучает Каббалу, то его анализ исходит из давления окружающего света на его душу. Поэтому все свои ощущения Вы в итоге отнесете к связи с Творцом. Усиленно читайте из наших текстов все, к чему Вас тянет. Хорошо читать псалмы. В статьях ищите состояния, подобные Вашим, о которых пишут каббалисты. Вы увидите,что проходите то, что проходили они. Вы двигаетесь к Цели, хотя путь кажется запутанным, утомительным, однообразным, опустошающим – но это движение к Цели, вечности, совершенству.
Намерение или медитация?
Почему Вы против медитации?
В Каббале медитацией называется намерение «ради Творца», в котором человек должен постоянно пребывать, несмотря на то что в нем постоянно меняются мысли, желания, в общем, помехи. А поскольку они постоянно меняются, то хотя намерение одного направления, но, естественно, и оно должно меняться по силе и качеству, в зависимости от того, на какую мысль, желание, помеху оно настроено.
Это целая наука. Конечный итог ее виден в каббалистическом молитвеннике, состоящем из сплошных сочетаний значков и букв, обозначающих состояние намерения каббалиста. В моей первой книге я привожу страницу примера из молитвенника каббалиста Раша"ш. Иных техник, методик медитирования, т.е. создачи правильного намерения, устремления,я не знаю. То, что Вы называете медитацией, по-моему, не более чем психологические упражнения.