Книга 16. Каббалистический форум (старое издание)

Лайтман Михаэль Семенович

Намерение – это духовное действие

Правильно ли, что физическое выполнение заповедей не имеет никакого значения для духовного развития?

В данный момент, когда я это пишу, мои ученики убирают двор, готовятся к субботе. Если это делает наемный работник, он ничего в духовном не производит. Получает плату от меня. Если это делает получивший воспитание и традиционно выполняющий заповедь, он получает общее вознаграждение, постепенное приближение к Цели творения.Таково состояние религиозных масс.

Я не отрицаю важности физического выполнения, оно важно

для масс, но по сравнению с выполняющим намерение «ради Творца», физическое выполнение без намерения, т.е. с намерением «ради себя», мертво! Так и сказано в Торе: «Заповедь без намерения мертва». Если же действие делает человек, который желает этим сблизиться с духовным,то его желание, сопровождающее физическое действие, оно-то и работает, а не его руки-ноги.

К сожалению, я еще и еще раз убеждаюсь, насколько неправильно понимают мнение каббалистов о выполнении заповедей. Эта же проблема появлялась в каждом поколении, когда каббалистов обвиняли в том, что они против выполнения заповедей, считают их ненужными.

Бааль а-Сулам в «Предисловии к ТЭ»С" пишет, что тело без души мертво, но и душа без тела (физического выполнения), как дух. Необходимо выполнять физически все, что доступно. Выполнять и не спрашивать, потому что это такой уровень – уровень выполнения! После того как человек выполняет, он может спросить: для чего я выполняю.Ответом может быть: ради этого мира или ради того – ради себя или ради Творца – чтобы мне было хорошо или ему.

Если ради меня – это эгоизм, как делает большинство. Если может выполнять ради Творца, значит, уже перешел махсом. Вопрос «ради чего» – это уже Каббала. Массы не имеют права задавать его, иначе ослабнут в своем выполнении. Влияет ли само физическое действие на духовный мир – не влияет, не может влиять.

Что же влияет на духовный мир, на возвышение человека? – только его отношение к Творцу, своим свойствам, т.е. именно его ответ на вопрос «для чего я существую?», «для чего я выполняю?» – не только выполнение заповедей, но и все остальное: живу, дышу, работаю, рожаю, наслаждаюсь и страдаю?

Каббала начинается с вопроса «в чем смысл моей жизни?» Кто не может убежать от этого вопроса, значит, созрел для поиска и исправления намерения своих действий. Кого этот вопрос еще не вынуждает изменить свою жизнь, тот еще не созрел для Каббалы. 

Осознание молитвы

На какую просьбу отвечает Творец, выводя человека в духовный мир: на просьбу о получении Его Света или на просьбу стать похожим на Него?

Вы должны перебрать в себе все возможные просьбы. И только после всего этого Вы осознаете, какая же просьба действительно является просьбой от Вас, какая просьба выглядит просьбой в глазах Творца, а какая может быть общей между Вами. Осознание молитвы – это и есть путь искания и анализ всей сути мироздания. Ведь все мироздание – это одна мысль, одно желание, одна просьба… Не могу Вам рассказать об этом больше. Это язык чувств. Вы сами его должны освоить. Иначе я Вас обкраду…

Глава 11. Праздники и даты

Расскажите, пожалуйста, о причине праздников

Все праздники – это определенные, необычные состояния З"А и Малхут мира Ацилут, от которых получают свет души, находящиеся в мирах БЕ"А.

Для того чтобы достичь таких состояний, необходимо прежде пройти махсом, выйти своими ощущениями в миры БЕ"А, находиться в них в состояниях «будни», «Суббота», «Новолуние», «Новых Год»,"Йом Кипур" и пр… Эти состояния изучаются в 15 части «Талмуда Эсэр аСфирот». О них сказано в моих 2 и 15 книгах. 

Новый год

Что означают звуки Шофара в Рош аШана для каббалиста? Объясните каббалистический смысл Йом Кипур. Что означают 10 дней Раскаяния?

Все мироздание состоит из творения и Творца. Каббала рассматривает их взаимоотношения в виде «сосуда – света»: дающий парцуф З"А мира Ацилут и получающая душа (сумма всех душ), малхут мира Ацилут. Соотношения З"А и малхут являются основной темой, изучающейся в Каббале, потому что все влияние Творца на нас – это всевозможные состояния З"А, а всевозможные состояния душ, каждой и всех вместе – это различные состояния малхут.

Малхут получает желания свыше, от З"А, а потому получает свет, наслаждение, совершенство, согласно полученному ранее желанию. Получение самого большого желания, кли, сосуда называется «Грозные дни», потому что неисправленные желания не могут получить свет, наполнение, а потому ощущается их пустота, страдание. Начинается это в 1 день Нового года, когда создана душа (Адам). Затем, в 10 дней до Йом Кипура, душа получает 10 сфирот (желаний).

Все эти дни – дни прощения, страха, потому что есть только отрицательные силы в малхут, вплоть до того, что в Йом Кипур есть 5 запретов (еда, питье, мытье, совокупление, кожаная обувь). Но после получения всех сфирот малхут начинает исправляться: получает силы исправления от З"А на каждую из своих сфирот. Это происходит постепенно в 7 дней праздника Суккот, где сукка (беседка, шатер) символизирует окружающий малхут исправляющий свет. А когда малхут полностью исправляется, достигает состояния, достойного получить свет от З"А, получает и сливается с ним.

Такое состояние З"А и малхут называется праздник «Веселье Торы» (Симхат Тора), потому что З"А называется Тора (свет), и когда он заполняет малхут, это состояние называется «веселье». Трубление в рог соответствует духовному действию смягчения ограничений и улучшения исправлений, трубление в рог – это тоже как бы приход света от З"А в малхут, а полное их слияние называется «труа гдола» – большое трубление. Почему именно рог, беседка, пост, 5 ограничений и пр. – все это соответственно исходит из духовных корней, там происходят все эти действия, а в нашем мире мы просто выполняем их механическое соответствие. 

Новолуние

Что означает рош ходеш?

Наш путь состоит из 125 ступеней = 5 миров по 5 парцуфим по 5 сфирот в каждом. Затем они еще делятся на множество подступеней. Каждая новая серия восхождений называется «ходеш» от слова хадаш, новый, а ее начало называется «рош ходеш», начало нового восхождения. Соответственно, чтобы достигнуть этой ступени, необходимо выполнить определенные действия, которые соответственно описаны в службах Храма в новолуние. Луна, Солнце и Земля это соответственно: Творец, творение и степень его исправления.