Книга мучеников
Шрифт:
Стефан
Вторым пострадал и умер за Церковь Стефан, чье имя означает “венец, корона”
(Деяния 6:8). Он был замучен за проповедь Евангелия тем людям, которые убили Иисуса.
Сказанное им настолько взбесило этих людей, что они тут же схватили его и вытащили за
город, где побили камнями до смерти. Мученическая смерть Стефана произошла
примерно через восемь лет после распятия Его Господа, т.е. где-то в 35 г. н.э., так как
Иисус предположительно родился в 6 году до н.э.,
Ненависть, направленная на Стефана, неожиданно переросла в великое
преследование тех, кто открыто заявлял об Иисусе как об иудейском Мессии. Лука пишет: “В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме, и все, кроме апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии” (Деяния 8:1). Во время этого
преследования были замучены около двух тысяч христиан, включая Никанора, который
был одним из семи диаконов Церкви (Деяния 6:5).
Иаков
Первый мученик из двенадцати апостолов Иаков был сыном Зеведея и Соломин и
старшим братом апостола Иоанна. Он казнен в 44 г. н.э. по приказу Ирода Агриппы I, правителя Иудеи. Его смерть была исполнением сказанного Иисусом о нем и его брате
Иоанне (Марка 10:39).
Знаменитый древний писатель Климент Александрийский утверждал, что, когда
Иакова вели на место казни, его необычайная смелость так поразила одного из конвоиров, что тот пал на колени перед апостолом, прося у него прощения и исповедуя, что он тоже
является христианином и что Иаков не должен умирать в одиночестве. В результате оба
они были обезглавлены. Примерно в это же время Тимон и Пармен, двое из семи
диаконов, были казнены, один - в Филиппах, другой - в Македонии.
Ровно через десять лет, в 54 г. н.э., апостола Филиппа после бичевания бросили в
темницу и затем распяли в Иераполе во Фригии.
Матфей
Совсем немного известно о последних днях жизни апостола Матфея, о времени и
обстоятельствах его смерти, но легенда гласит, что он путешествовал по Эфиопии, где
общался с Кандакией (Деяние 8:27), и что в этой стране он и принял мученическую
смерть.
В некоторых преданиях говорится, что он был пригвожден к земле и обезглавлен при
помощи алебарды в городе Надавах (или Наддар), Эфиопия, приблизительно в 60 г. н.э.
Иаков (Младший)
Этот Иаков был братом Иисуса и автором послания. Похоже, он был лидером
Иерусалимской церкви (см. Деяния 12:17, 15:13-29; 21:18-24). Нам не известны точная
дата и обстоятельства его смерти, но утверждается, что это произошло в 66 г. н.э.
Как пишет иудейский историк Иосиф Флавий, первосвященник Анна приказал
побить Иакова камнями. Но раннехристианский писатель Хегесипус,
Евсевиас, христианский историк, живший в III веке, говорит, что Иаков был сброшен с
крыши храма. В этой версии его смерти утверждается, что Иаков не погиб от падения, поэтому ему разбили голову дубиной, которую, возможно, использовали валяльщики для
сукна, или кузнечным молотом.
Матфей
О нем и его жизни не известно ничего, за исключением того, что он был избран на
место Иуды. Известно также, что он был побит камнями в Иерусалиме, а затем
обезглавлен.
Андрей
Андрей был братом Петра (Матфея 4:18). Предание говорит, что он проповедовал
Евангелие многим азиатским нациям и принял мученическую смерть в Эдессе через
распятие на Х-образном кресте, который стал известен под названием “Крест Святого
Андрея”.
Марк
Совсем немного известно о Марке, за исключением того, что написано о нем в Новом
Завете. После упоминания Павла о нем во Втором послании к Тимофею (4:11) он исчезает
из вида. Только предание сообщает нам возможные обстоятельства его смерти: он, вероятно, был разорван на части людьми в Александрии, когда выступил против
проведения торжества в честь их идола Сераписа.
Петр
Единственное описание мученической смерти апостола Петра мы находим у
раннехристианского писателя Хегесипуса. Он рассказывает историю о чудесном явлении
Христа. Нерон задумал погубить апостола Петра, когда тот был уже в преклонном
возрасте (Иоанна 21:18). Когда ученики узнали об этом, они убедили Петра оставить
город [Рим], что он и сделал после долгих уговоров. Но когда Петр подошел к городским
воротам, то увидел Христа, идущего ему навстречу. Петр пал перед Ним на колени и
спросил: “Господи, куда ты идешь?” Христос ответил: “Я иду, чтобы быть распятым
снова”. Петр понял, что для него пришло время принять смерть, посредством которой он
прославит Бога, и вернулся в город. После того, как его взяли и привели на место казни, он попросил, чтобы его распяли вверх ногами, так как он не считал себя достойным быть
распятым так же, как и его Господь.
Павел
Апостол Павел был заключен в темницу в 61 г. н.э. и написал там Послания
ефесянам, филиппийцам и колоссянам. Его заключение длилось приблизительно три года
и закончилось в мае 64 г. н.э. за год до пожара в Риме. Во время короткого пребывания на
свободе Павел, возможно, посетил Западную и Восточную Европу и Малую Азию, а
также написал Первое послание к Тимофею и Послание к Титу.
Нерона уличили в поджоге Рима, но он отверг обвинение и направил его на христиан.