Книга Судеб
Шрифт:
В том же 1370 г. Тимур начал укреплять Самарканд, возводя мощные стены и цитадель. Подчинив полностью Мавераннахр и Фергану, Тимур завоевал Южный Хорезм. Здесь интересы государства созданного Тимуром столкнулись с интересами Улуса Джучи, состоящего из трех орд — Золотой, Белой и Синей. "Старший сын Джучи, Орда–Ичэн, получил Белую Орду, находившуюся между Иртышем и хребтом Тарбагатай (район нынешнего Семипалатинска). Второй сын, Батый, стал владеть Золотой (большой) Ордой на Волге. Третьему сыну, Шейбани, отошла Синяя Орда, кочевавшая от Тюмени до Арала" (12, с. 110).
Аравийская Судьба оказала влияние и на Золотую орду, которая окончательно стала ей подвластна в 1312 г., когда царевич Узбек (Хан в 1312–1342 гг.) захватив власть, объявил ислам государственной религией. Все отказавшиеся принять ислам, в том числе 70 потомков Чингисхана, их нойоны и нухуры были казнены. Спустя 45 лет наступило время расплаты. Сын Узбека Джанибек (Хан в 1342–1357) в 1357 г. был убит
После смерти хана Белой орды Урус–хана, в орде началась смута, переросшая в гражданскую войну. Тохтамыш, сын эмира Мангышлака, убитого Урус–ханом, выступил против наследников покойного хана, но потерпел поражение и был вынужден бежать к Тимуру. Опасаясь усиления своего соседа и видя угрозу для своего государства, Тимур решил с помощью Тохтамыша завладеть Белой ордой. В 1379 г. Тохтамыш захватил власть в Белой и Синей орде. Разгром узурпатора Мамая на поле Куликовом помог ему подчинить Золотую орду и возродить Улус Джучи. Ставленник Тимура не оправдал возложенных на него надежд. Вместо послушного соседа на севере появилось сильное государство враждебное государству Тимура. И разразилась война. В результате трех крупных походов (1389, 1391 и 1394–1395 гг.) войско Тимура разгромило Улус Джучи, опустошило его земли, уведя многочисленный полон и вывезя захваченное добро. Разгром улуса вызвал вновь его разделение на орды, а затем их развал и распад на воюющие между собой отдельные самостоятельные ханства и орды.
Когда Государство сильное и процветающее, никто не вспоминает о своей национальности и вере, но стоит Государству ослабнуть, тут же возникает раскол по национальному или религиозному признаку. Мы, пережившие такое переходное время, знаем это. В Золотой орде люди тоже знали, к какому роду и племени они принадлежат, и это было одной из главных причин распада.
Южнее Чагатайского улуса располагалось другое государство созданное монголами — государство Ильханов со столицей в Тебризе, где правили потомки Хулагу, сына Толуя, младшего сына Чингисхана (Родной брат Хулагу Хубилай завоевал Китай и, объединив его с Монголией, создал государство Юань или Улус великого хана). Это государство находилось на территории подвластной Аравийской Судьбе и испытало то же самое, что и Мавераннахр. Смерть ильхана Абу–Саида в 1335 г. вызвала распад страны. В Хорасане образовалось государство Сербедаров (1336–1381). На северо–западе Ирана и в Ираке образовалось ханство Джелаиридов (1336–1431). В 1353 г. последний ильхан династии Хулагуидов Туга–Тимур–хан погиб при разгроме его кочевавшей в Горгане орды сербедарами. Стали вновь независимыми вассальные правители династии Куртов (1245–1389), правившие в Гератском оазисе и горной области Гур. В Мазандаране в 1357 г. было образовано государство Сейидов (1357–1393). На территории Фарса и Исфагана выделилось государство Музаффаридов (1314–1393). В 1356 г. столицу город Тебриз захватили войска Золотой орды. Золотоордынский хан Джанибек посадил там своего наместника и присоединил Азербайджан к своим землям. Но власть золотоордынцев продержалась не долго. В Тебризе вспыхнуло восстание, и власть захватили Джелаириды, ветвь Чингизидов, враждебная золотоордынским ханам. Все эти осколки державы Хулагуидов либо добровольно подчинились Тимуру (государство Сербедаров), либо были захвачены, ограблены и разорены. Затем Тимуру покорились Армения и Грузия (1392), Азербайджан (1397), разгромлен Делийский султанат (1399), захвачена Сирия. В 1402 г. войска Тимура в битве при Анкаре разгромили армию османского султана Баязида.
Все свои войны Тимур вел во имя аллаха, но мусульмане в завоеванных землях истреблялись наравне с немусульманами. Покорение сопровождалось ужасными невиданными жестокостями и насилием, массовыми убийствами мирных жителей. По приказу Тимура каждый воин должен был сдать определенное количество голов, отрезанных от тел убитых мирных жителей захваченного города. Если воин не сдавал голову, то у него отрезали собственную. Например, в 1387 г. в Исфагане было обезглавлено 70 тысяч человек. В 1398 г. перед приступом Дели было умерщвлено 100 тысяч пленников, в самом Дели погибло несколько сот тысяч жителей. Уходя из Индии, завоеватель увел с собой в рабство до миллиона человек. В 1401 г. в Багдаде было убито 90 тысяч жителей. Из черепов убитых воины Тамерлана построили сто двадцать небольших башен. После взятия Исфизира (город в Афганистане) была построена башня из двух тысяч живых людей, переслоенных битым кирпичом и глиной. После взятия Сиваша (город в Малой Азии) четыре тысячи армян были заживо погребены, а жители мусульмане были большей частью
Покоряя многочисленные государства и присоединяя их к своей державе, Тимур подготовил распад своей страны, раздавая завоеванные земли в наследственные владения членам своей семьи, выдающимся змирам, или оставляя у власти покоренных правителей. Поэтому его государство сразу же после его смерти распалось на независимые враждебные друг другу государства.
Если взять карты с территориями держав Ахеменидов, Александра Македонского, Арабского халифата, Сельджукидов, Тимура и Ирана времен Надир–Шаха (1736–1747) и сравнить, то мы увидим, что северные и восточные границы этих государств, совпадают. Это есть граница владений Аравийской и Иранской Судеб.
1740
Объединение арабов с помощью ислама уже в самом начале деятельности его создателя оказалось химерой, что и явились одной из главных причин ускорившей его смерть. Да и не было никогда никакого единства. Только мечта. Только мираж. И все! Тщета!
Арабы никогда не забывали своих языческих богов. Ислам, как и другие религии, сохраняет в себе языческие верования. Языческие боги приняли иное обличье и продолжают разделять людей.
Разъединение, выраженное в распаде единой веры на различные течения, толки, секты, а также племенная рознь разъели единую государственность арабов. Некогда могущественная держава канула в небытие, оставив после себя раздробленную на множество мелких воюющих между собой владений страну. Почти каждый населенный пункт имел своего собственного владетеля. Раздробленность Аравии способствовала захвату арабских земель османами и персами, и только внутренняя Аравия (Неджд) осталась свободной.
В 1517 г. турецкий султан Селим I Грозный захватил Египет. Шериф Мекки (почетное прозвище потомков пророка по линии его внука Хасана) признававший ранее власть мамлюкских султанов Египта, признал власть и османского султана в качестве халифа — духовного повелителя всех мусульман. Вскоре все земли заселенные арабами вошли в состав государства Османов, наследника Ромейской империи, кроме Неджда и Марокко, сохранившими свою независимость и восточной части Аравийского полуострова, захваченной персами. Даже под властью османов шерифы Мекки остались одними из сильнейших правителей Аравии. Они совершали регулярные походы в центральную часть Аравийского полуострова — Неджд. Но с началом конца цикла ситуация изменилась. Многолетние распри в правящем семействе, голод, уничтоживший чуть ли не все население Мекки, ослабили силы Хиджаза. В это время в Неджде объявился наследник пророка Маслама пророк Мухаммед ибн Абд аль–Ваххаб (1703–1792).
Аль–Ваххаб призвал к объединению племена Аравии, изгнанию захватчиков османов, восстановлению государственности арабов под знаменем истинного ислама. Он потребовал от соплеменников возврата к чистой вере создателя ислама пророка Мухаммеда, отказа от поклонения ему и святым, от паломничества к святым местам, от дервишества, от всего того, что исповедают многобожники османы и их прислужники еретики Хиджаза. Арабы должны жить сообразно законам пророка, одеваться просто, никаких излишеств в еде, никаких развлечений, курения, алкоголя, азартных игр и всего, что отвлекает от поклонения Аллаху и наносит вред вере. В своих проповедях аль–Ваххаб уделял большое внимание джихаду. Если пророк Мухаммед провозгласил джихад против язычников и людей Писания, то Мухаммед ибн Абд аль–Ваххаб, как и до него хариджиты, ассасины и исмаилиты, провозгласил джихад также против мусульман, исказивших и извративших учение пророка Мухаммеда.
К возникшей между 1740–1746 гг. секте ваххабитов примкнули эмиры небольшого владения Дарийя. Эмир Мухаммед ибн Сауд (1745–1765) и его сын Абд аль–Азиз I (1765–1803) начали войну за объединение Аравии и возврату арабов к истинному исламу под знаменем ваххабизма. К 1786 г. весь Неджд был покорен, и война вышла за его пределы. В апреле 1803 года армия ваххабитов, руководимая Саудидами, которые после смерти аль–Ваххаба сосредоточили в своих руках как светскую, так и духовную власть, захватила Мекку. Совершив обряд паломничества, они разрушили могилы святых и мечети, воздвигнутые в честь героев ислама, сняли с Каабы ее богатое убранство, а мулл не признавших ваххабизм казнили. В 1805 г. весь Хиджаз был полностью завоеван. Затем ваххабиты напали на лежащие вне пределов Аравийского полуострова Ирак и Сирию, но не смогли сломить сопротивление шиитов, жителей этих стран. В 1811 г. против государства ваххабитов выступил османский наместник Египта Мухаммед Али (1805–1848). В 1812 г. османы захватили Медину, в 1813 г. — Мекку. Вскоре они оккупировали весь Хиджаз. В 1818 г. османы после длительной осады взяли Дарийю и ликвидировали ваххабитское государство. Но из–за влияния окончания цикла Балканской Судьбы Египту стало не до Неджда и ваххабиты в 1821 г. восстановили там свою власть и перенесли столицу в крепость Эр–Рияд. В 1838 г. египтяне повторно покорили Неджд, но в 1840 г. по требованию европейских держав, они были вынуждены покинуть Неджд.