Книга Судеб
Шрифт:
Свобода не принесла порядка. Государство ваххабитов погрузилось в смуту. Под властью потомков Сауда остался только Эр–Рияд, который в 1887 г. был присоединен к эмирату Джебель–Шаммар.
Саудид Абд аль–Азиз II (1902–1953) в 1902 г. при поддержке правителя Кувейта Мубарака (1896–1915) освободил Эр–Рияд, а к лету 1904 г. восстановил эмират в прежних границах. В апреле 1906 г. Неджд разгромил армию противника Джебель–Шаммара. По мирному соглашению Центральная Аравия была поделена между ними. Воспользовавшись занятостью Османского султаната в Триполитанской (1911–1912) и Балканских (1912–1913) войнах вызванных концом цикла Азиатской Судьбы, ваххабиты в 1913 г. изгнали османов из расположенной на берегу Персидского залива области Аль–Хаса.
Во время первого периода 2–ой Тридцатилетней войны Абд аль–Азиз
Шериф Хусейн, правитель подвластного османам Хиджаза, заключил в 1915 г. с англичанами тайное соглашение о создании на Ближнем Востоке независимого государства на отторгнутых от султаната арабских землях. Летом 1916 года Хусейн начал войну с османами. В ноябре этого же года арабские эмиры провозгласили Хусейна королем арабской нации. Воины Хиджаза активно участвовали в освобождении арабских земель от османов. Поражение султаната привело к разделу его территории между странами Антанты. Англия нарушила соглашение о создании единого государства арабов. Ирак и Трансиордания стали ее подмандатными территориями. Сирия и Ливан стали подмандатными территориями Франции. Тогда Хусейн решил объединить под своей властью хотя бы Аравийский полуостров. Осенью 1917 года между Хиджазом и Недждом началась война за первенство в арабском мире. В 1919 г. армия Хиджаза потерпела поражение, и только вмешательство англичан спасло ее от разгрома.
В июле 1921 года Абд аль–Азиз провозгласил себя султаном Неджда. Армия Неджда напала на эмират Джебель–Шаммар и к октябрю 1921 года этот эмират был завоеван и вошел в состав государства Саудидов. Новый султанат стал самым сильным государством на Аравийском полуострове. В 1924 г. султан Неджда провозгласил джихад против Хиджаза, жители которого якобы отступили от истинной веры. Ваххабиты захватили Мекку и Медину. В январе 1926 года Абд аль–Азиз стал королем Хиджаза, объединив его с султанатом Неджда личной унией. В этом же году под покровительство короля Хиджаза, султана Неджда и присоединивших территорий отдался эмир Асира. В 1932 г. эмират Асир был присоединен к Неджду, который с сентября 1932 года стал называться королевством Саудовская Аравия. Так страна пророка стала страной каких–то Саудидов
Неджд не смог покорить Бахрейн, Оман и Йемен. Эти государства существовали еще в те времена, когда пророк Мухаммед занимался бизнесом. Да, эти страны приняли ислам, но их ислам отличается и от ислама Хиджаза и от ислама Неджда.
Аравийская Судьба оказала влияние на все страны расположенные на подвластной ей территории. Убийство в 1747 г. Надир–шаха вызвало развал Персии. Афганские племена выбрали себе в шахи Ахмад–хана (1747–1773) и образовали свое государство, начавшее завоевывать своих соседей. После свержения в 1818 г. основанной Ахмад–шахом Дуррани династии Афганистан распался на четыре основных ханства. Лишь в 1919 г. под влиянием Алтайской Судьбы эта страна стала единым и независимым государством.
АЛТАЙСКАЯ СУДЬБА
…1778–1408–1038–668–298 — 72–442–812–1182–1552–1922–2292…
442
В начале 3–го столетия н. э. Китай подвергся негативному влиянию конца цикла Старокитайской Судьбы. Империю Западная Цзинь потрясали междоусобные войны. Не имевшая сил для отражения нападающих из Манчжурии, Монголии и Тибета кочевых племен, империя потеряла северные территории вплоть до реки Янцзы. На захваченных землях кочевники создали свои государства, воюющие между собой за гегемонию в Северном Китае. Волчица равнодушна к тому, кто из ее волчат выпьет молоко. Сильные отталкивают слабых, обрекая их на гибель. Смерть слабому — таков закон. Так и Судьба, ей все равно кто захватит власть, у нее всегда имеется несколько претендентов на выполнение ее воли. Самым сильным и достойным оказалось одно из монголоязычных племен сяньби, племя тоба. Табгачи преодолели последствия поражения от царства Ранняя Цинь в 376 г. и сумел создать в 386 г. свое собственное государство — царство Северная Вэй (386–535, с 395 — империя). В 439 г. Империя Северная Вэй подмяла под себя последнее
Пока Старокитайская Судьба благоволила табгачам, тюркюты оставались под властью жужаней. В 534 г. наступило Конец–Начало цикла Младокитайской Судьбы. Влияние Старокитайской Судьбы исчезло. В результате смуты империя Северная Вэй распалось в 534 г. на две воюющие между собой части. Этой войной воспользовались тюркюты, они уничтожили приютивших их сто лет тому назад жужаней и создали Тюркский каганат.
812
В 567 г. хазары, живущие в Прикаспии, вошли в состав Тюркского каганата. В 650 г. из раздираемого междоусобицами Западно–тюркского каганата к хазарам бежал, спасая свою жизнь, один из представителей правящей династии Ашина. Встав во главе хазар, он, при их поддержке, отделил хазар от Тюркского каганата и создал новый каганат — Хазарский. Китайцы, при покорении тюрок Западно–Тюркского каганата, из–за удаленности хазар, не смогли их покорить.
Хазарский каганат династии Ашина просуществовал чуть более150 лет. Последний осколок государственности тюркютов был ликвидирован в результате Еврейской революции и последовавшей вслед за ней гражданской войной. Вместо Хазарского каганата возник Иудейский каганат.
В 808 г. "в Хазарском каганате некий влиятельный иудей Обадия взял власть в свои руки, превратив хана из династии Ашина (по отцу) в марионетку и сделал раввинистский иудаизм государственной религией Хазарии (15, стр. 283).
"Законный хан из рода Ашина стал иудеем, т. е. принял веру своей матери и был принят в общину. Все государственные должности были распределены между евреями, причем сам Обадия принял титул "пех" (бек), переведенное на арабский как "малик", т. е. царь. Это значит, что он возглавил правительство при номинальном хане (кагане), находившегося с этого времени под стражей и выпускаемом напоказ народу раз в год" (15, стр. 284).
"Переворот, жертвой которого стала родовая аристократия всех этносов, входящих в Хазарский каганат и уживавшихся с тюркской династией, вызвал гражданскую войну, где на стороне повстанцев выступили мадьяры, а на стороне иудеев — нанятые за деньги печенеги.
Эта война была беспощадной, так как, согласно вавилонскому Талмуду, "неиудей, делающий зло иудею, причиняет его самому Господу и, совершая таким образом оскорбление Величества, заслуживает смерти" (из трактата "Санхедрин", безуказания листа и колонки).
Для раннего средневековья тотальная вона была непривычным новшеством. Полагалось, сломив сопротивление противника, обложить побежденных налогом и повинностями, часто военной службой во вспомогательных частях. Но поголовное истребление всех людей, находившихся по ту сторону фронта, было отголоском глубокой древности. Например, при завоевании Ханаана Иисусом Навином запрещалось брать в плен женщин и детей и оставлять им тем самым жизнь. Даже предписывалось убивать домашних животных, принадлежащих противнику. Обадия возродил забытую древность.
После этой войны, начало и конец которой не поддаются точной датировке, Хазария изменила свой облик. Из системной целостности она превратилась в противоестественное сочетание аморфной массы подданных с господствующим классом, чуждым по крови и религии" (15, стр.285–286).
1182
В 1182 г. часть монголов, повинуясь воле своей Судьбы, провозглашает Тэмуджина ханом с титулом Чингис (11, с. 137). Так начинается создание великой и грозной державы. Так начинается многовековой период горестей и бед монголов, чуть было не приведший их к полному исчезновению с лица земли. Еще тьма тем монголо–татар крушит страны и народы, уже навий яд побежденных разлагает победителей.