Книга занимательных историй
Шрифт:
161. НЕ СЕЙ НА БЕСПЛОДНОЙ ЗЕМЛЕ
Некто сказал:
— Человек, который хочет сделать доброе дело, должен хорошо проверить того, кому он благодетельствует, подобно тому как человек, желающий произвести посев, должен хорошенько проверить почву, избранную для посева: а не бесплодна ли она?
162. СПРАВЕДЛИВЫЙ ПРАВИТЕЛЬ И ПРОЧНОСТЬ ГОСУДАРСТВА
Некто сказал:
— При несправедливом царе государство быстро приходит в упадок, а при справедливом — стоит незыблемо, ибо несправедливый правитель все разрушает, а справедливый — созидает. Но разрушение совершается быстро, а результаты созидания видны лишь по истечении большого времени.
163. СТРАХ
У мудреца спросили:
— Чем отличается страх от ужаса?
Он ответил:
— Страх бывает перед искушением, ужас — после того как поддашься ему.
164. ВЕРХ РИТОРИЧЕСКОГО ИСКУССТВА
Некто сказал:
— Высшая степень риторического искусства заключается в том, чтобы уметь выдавать истину за ложь, а ложь — за истину и заставлять людей делать то, чего они не хотят делать, и не делать того, к чему они стремятся. При этом надо так убедить их, чтобы они действовали с охотой, без всякого принуждения.
165. ВСЕ ДОЛЖНО ИДТИ НА ПОЛЬЗУ
Некто сказал:
— Человек молчит — разум спит, человек говорит — разум бодрствует. Когда то и другое в меру — разум достоин похвалы.
Отсюда следует, что и бодрствование, и сон, и молчание, и разговор — все должно идти на пользу человеку.
164. ЛУЧШЕ ПРОМОЛЧАТЬ
Некто сказал:
— Я часто раскаивался в том, что говорил, но редко сожалел о том, что молчал.
167. В ПЛЕНУ СВОИХ СЛОВ
Некто сказал:
— Пока слово не произнесено, оно — узник того, кто собирался его сказать. Когда же слово сказано, его пленником становится тот, кто произнес его.
168. ИЗБЕГАЙ МНОГОСЛОВИЯ
Некто сказал:
— Избегай многословия, ибо оно подобно большому пространству, на котором лежит множество камней преткновения.
169. ЕСЛИ ЖАЛЕТЬ ЖИВОТНЫХ…
Некто сказал:
— Если бы животные, которых употребляют в пищу, умирали, подобно человеку, естественной смертью, мы никогда не питались бы жирным мясом.
170. НЕ СЧИТАЙ ЧУЖИХ ГРЕХОВ
Другой сказал:
— Блажен тот, кто занят исправлением собственных пороков и не тратит время на подсчеты чужих грехов.
171. БОЖЬЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ПРОКЛЯТИЕ
У одного мудреца спросили:
— В чем суть божьего благословения и в чем суть его проклятия?
Мудрец ответил:
— Когда юноши по уму и благочестию уподобляются старикам — это божье благословение. Когда же старики по уму и благочестию уподобляются юношам — это божье проклятие.
172. ПУСТЬ ЖЕНЩИНА МОЛИТСЯ ДОМА
Некто сказал:
— Женщине больше приличествует молиться дома, чем в молельне. [26]
26
Ибо во всяком сборище, даже когда люди сходятся для молитвы, могут встретиться «соблазны».
173. НЕТ ПРИЧИН ДЛЯ СМЕХА
Мудрец сказал, обращаясь к женщинам:
— Если бы вы знали то, что знаю я, то ваш плач был бы громче вашего смеха.
ГЛАВА V
ПОЛЕЗНЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ ХРИСТИАНСКИХ МОНАХОВ
174. ТОРЖЕСТВУЕТ ДОБРОДЕТЕЛЬ
Один из отцов [27]
— Юные отшельники в начале своей деятельности совершают хорошие поступки только ради пустой славы. Но с течением времени добродетель незаметно берет верх и побуждает их трудиться ради славы божественной.
27
Имеются в виду отцы церкви.
175. ЧТОБЫ СБИТЬ СПЕСЬ…
Другой сказал:
— Когда бог — слава его милости! — увидел, что отцы церкви очень уж возгордились, он направил их к маленьким людям, которые были вполне добродетельны благодаря своему труду. Он послал к ним этих гордецов, дабы немного сбить с них спесь. Антония он послал к сапожнику, Макара — к двум простым женщинам, Пафнутия — к музыканту, а двух других отшельников — к пастуху.
176. ЖИЗНЕННЫЙ ИДЕАЛ
Честному человеку, который вел светский образ жизни, бог сказал:
— Беги от людей, и тогда ты будешь жить по-настоящему.
Он намекал, что ему следует уйти в пустыню.
Вскоре этот человек услышал тайный голос, говоривший:
— Беги, держи на запоре свои уста — и ты будешь жить спокойно.
Это значит, что только отшельнический образ жизни дает человеку истинное спокойствие.
177. НАДЕЖНОЕ СРЕДСТВО ОТ ГРЕХОВНЫХ МЫСЛЕЙ
Молодой монах сказал старому:
— Со мной борются мои мысли, уговаривая меня: «Довольно поститься и молиться! Выйди из своей кельи, ухаживай за больными — в этом проявится твоя праведность».
Старик ему ответил:
— Можешь есть и пить, можешь не молиться, но из кельи не выходи.
Этот старик знал, что постоянное пребывание в келье убивает всякие мысли. [28]
178. ПУТЬ ИЗБАВЛЕНИЯ ОТ ГРЕХОВ
Другой сказал:
— Тот, кто живет мирской жизнью, не замечает своих грехов из-за сутолоки повседневных дел. Если же он заживет тихой жизнью отшельника в пустыне, его душа будет созерцать бога и он очистится от грехов.
28
Имеются в виду мысли «мирские», «греховные».
179. ОТЕЦ АРСЕНИЙ И ЖЕНЩИНЫ
К отцу Арсению в Египет пришла из Рима христианка, очень знатная, с величественной осанкой. Она просила Арсения помянуть ее в своих молитвах, дабы избавиться от недуга. Он ей ответил:
— Я буду молиться богу, чтобы он вычеркнул из моего сердца всякую память о тебе.
Так он отвечал, чтобы отвадить от себя женщин, которые хотели его видеть.
Но эта женщина все же избавилась от своего недуга.
180. НЕТ ОТШЕЛЬНИКА ВНЕ КЕЛЬИ
Отец Антоний говаривал:
— Подобно тому как погибает рыба, вынутая из воды, погибает отшельник, покинувший свою келью.
181. ПРИВЕРЖЕННОСТЬ К КЕЛЬЕ
Отец Феодор и отец Лука пятьдесят лет подряд подтрунивали сами над собою, говоря, что им следовало бы переменить местожительство. Ежегодно они повторяли: «Этой зимой обязательно поменяем».
И так они все говорили и до конца жизни не покидали своей кельи.
182. ПЛОДЫ УЕДИНЕНИЯ
Один отшельник говаривал, что монах любит тишину своей кельи не потому, что он презирает людей, пренебрегает ими и удалился, дабы не встречаться с ними. Он делает это из-за сладких плодов, которые приносит уединение, а именно: он не должен утруждать свои руки работой, свои глаза — лицезрением людей и свои уши — их пустыми разговорами.