Когда нет гувернантки…
Шрифт:
вместе, в неразрывном единстве работает еще и сравнение, или сравнительная
методика. Но об этом поговорим позже.
Так как мы затронули уровень, на котором работают образы (а это уже
уровень осознания того, о чем мы подумали в момент зарождения мысли, "в
подвале" своего сознания), перейдем к тому, что мы называем язык. Он
появляется из образов, но и обозначает образы,
понятиями. Образы переходят в понятия, становясь символам и, которые уже
забывают о своей родине, правом мозге (помнишь превращение слова "лошадь" из
лошадки Зорьки в картинку из учебника зоологии?), и переселяются в левый
мозг, где они тоже не навсегда остаются, а, объединяясь друг с другом, могут
снова становиться образами.
Иногда же, расщепляясь, они вынуждены проделывать тот же самый путь.
Например, слово "медведь". Когда-то нельзя было произносить слова "бог" у
язычников, населявших территорию Киевской Руси (например, у полян, древлян и
т.д.). Поскольку медведя считали богом, лесным божеством, его называли
другими словами: "тот, кто ведает, где мед" – медведь. И нам легко сейчас
проследить по этому слову, что является образной основой такого названия,
маскирующего истинное имя божества.
Теперь мы знаем, что язык - семейство слов-знаков, которое "прописано"
в левой части мозга. Но мы знаем также, что оно непрерывно навещает свою
родину – правый мозг. И наше обвинение в том, что семейство это забыло свою
родину, мы снимаем, потому что оно, покидая ее, все-таки возвращается туда,
как Одиссей на свой родной остров Итаку.
Теперь поговорим об ассоциировании как о приеме запоминания. Наша
память работает прежде всего как ассоциативный механизм: это очень похоже на
машину, которая вяжет. Для того, чтобы ассоциации-связывания, проходили
успешно, нужно помнить три правила.
· Первое: два образа, которые ты связываешь, старайся представлять
ярко, и обязательно каждый в отдельности.
· Второе: связывать эти образы в действительности, заставляя вступать
в соприкосновения, касаться друг друга, совершать взаимодействия.
· Третье: образы должны действовать вместе странно и парадоксально.
А теперь давай поиграем в ассоциации, используя наши правила. Возьмем,
к примеру, слова "урок" и "дорога". Пока они, как слова-символы, находятся
пределах левой части мозга. Соберем их в дальний путь и отправим домой – в
правую часть, превращая в образы. Итак, урок. Мне вдруг вспоминается
школьный приятель, на спор сосредоточенно двигающий ушами, окрик учителя и
звонок, оглушительно трезвонящий по коридору. Представили? Класс, школьные
парты, тема на доске: "Крепостное право в России"?
Теперь оживим образ дороги, представив его ярко, и не только зрительно.
Можно попробовать ощутить движение, ухабы и выбоины, или торможение перед
светофором. Связывать эти образы нужно, как бы соприкасая их. Можно,
конечно, представить дорогу, которая ведет к школе, а в школе уже начался
урок, и кто-то там двигает ушами. Но это будет слишком обычная, как говорят,
банальная ассоциация-связь. Нам нужно заставить наши образы действовать
необычно, парадоксально. Например, представить дорогу, по которой катится
тот самый приятель с колесами вместо ушей. Или еще что-нибудь подобное.
Пофантазируйте сами.
О том, как именно мы будем использовать ассоциирование для запоминания
– разговор впереди. Это невероятно интересная и увлекательная тема. А пока
перейдем к другой, не менее увлекательной и важной.
"Самое главное – научиться читать и писать", – говорят нам учителя,
когда мы поступаем в школу. "Ты станешь грамотным, если будешь это уметь", -
утверждают они совершенно справедливо. Если мы хотим научиться читать,
вначале делаем это медленно, изучаем букву за буквой, потом слоги, слова…
Позже все время учимся убыстрять чтение и письмо, и нас за это хвалят.
Думаю, что вам и в голову не приходит, что самое главное после того,
как вы научились быстро читать и писать, опять научиться, но на другом
уровне, медленному чтению, специально замедленному восприятию важных для
нашей жизни книг, или, как говорят ученые, текстов. Намеренно используемое
медленное чтение связано с уже известным нам ассоциированном, которое мы
организовываем специально. Самое главное в ассоциировании протекает здесь по
двум направлениям. Первое из них – вертикальное, обращенное в глубину
истории человечества, второе – горизонтальное, которое использует образы и
представления сегодняшнего дня, оживляя их нашими переживаниями, чувствами и