Когда нет гувернантки…

Куринский Валерий

того, чего на свете, в общем-то, и не бывает. Из-за этого-то он и страдает,

потому что покой, который бездуховен, является просто иллюзией. Отгородиться

от мира невозможно, а мещанин пытается это сделать. У него возникает масса

неполадок из-за противоестественности его же поведения – неполадок в жизни,

неполадок в нем самом, включая также и психические расстройства.

Но знать, кто такой мещанин, еще не означает, что он начисто исчез в

нас. Мещанин в каком-то смысле вездесущ. Он появляется

в нас, как бы

проглядывает в душе нашей, и не так уж редко. Определить мещанина в себе -

самая главная задача. Не нужно искать его в другом, ведь многие люди не

понимают, что мещанство- это вещь, которая в нас. Потому мы так и

подчеркиваем сейчас, каким образом его определить, чтобы можно было бороться

с ним в себе. Все осуждают мещанство, и никто не признается в мещанстве,

которое в нем, может быть, есть. А нам нужно в нем признаться себе, и для

этого важно обязательно знать, что это такое. Чтобы бороться с ним успешнее,

надо помнить еще одни красиво сформулированное правило. Оно представляет

собой строку из стихотворения известного поэта Николая Заболоцкого: "Не

позволяй душе лениться". Добавим здесь, что душа должна быть спокойной

тогда, когда испытывает радость труда, настоящего духовного труда.

Самоопрос и другие приемы самоанализа

А теперь рассмотрим приемы самоанализа. Их, конечно, не назовешь

простыми. Но, если мы будем внимательны к себе, этого уже будет достаточно,

чтобы начать серьезно овладевать ими. Прежде всего нам необходимо научиться

самоопросу, то есть обращению к внутреннему человеку, к своему внутреннему

Я. Тот, кто "сидит" в нас и "внушает" какие-то мысли, -интересное явление

природы человека. Если прислушаться, можно всегда услышать внутренний голос.

Наш ли это голос или, может, он принадлежит кому-то – тайна. Не будем

заниматься сейчас этим вопросом, потому что к нему обращаются на протяжении

многих тысяч лет различные люди и никак не могут определить, кто же все-таки

в нас говорит.

Интересно прислушаться к себе. Как это сделать? Сосредоточившись,

расслабившись, нужно спокойно спрашивать себя о чем-либо, что тебя

беспокоит. Ты обязательно в это время можешь услышать себя самого, ощущая

внутри определенные ответы на языке чувств, ответы, сформулированные не в

словах,

а, может быть, в самочувствии твоем, в настроении, в ощущении тебя

самим собой.

Когда ты обращаешься к внутреннему Я, можешь быть уверенным, что

получишь только правдивый ответ. Не бывает в таком разговоре неправды. И ты

испытываешь удовольствие от беседы с самим собой, если имеешь чистую

совесть. Человек, который загрязнил совесть, боится самоопроса, боится

обращаться к внутреннему человеку. Самоанализ потому и можно считать

способом очиститься от какой-то нравственной нечистоты, потому что ты,

выясняя нехорошесть какого-то поступка, делаешь для себя большое дело -

уничтожаешь приятие этого поступка, возможность совершить его еще раз.

Наблюдая за собой и пользуясь приемом самоопроса, или обращения к

внутреннему человеку, ты заметишь множество противоречий в самом себе.

Беспокоиться по этому поводу ни в коем случае нельзя. С противоречиями нужно

работать, а не бороться. Противоречия – это начало нового, исток твоих

будущих произведений, в каком бы материале они не осуществлялись. Все, что

ты будешь делать, можно считать произведением не только твоим, а и твоих

противоречий.

Применяя самоопрос, нельзя забывать, что ты находишься в определенной

"среде обитания". Ты обязан отдавать себе отчет в том, что спрашиваешь себя,

но вместе с тем как живой "обитатель общества " обязательно соотносишься с

другими людьми, с внешним предметным миром.

Очень полезно заинтересоваться и той частью нашего ума, нашей личности,

которую мы не осознаем. Она называется иррациональной. Занимаясь

самоопросом, мы можем собирать данные и в этой области. Чтобы ты лучше

понял, как это делается, нужно "настроить" правый мозг (при помощи песенки

или рассматривания картинки) и понаблюдать, какие ниточки связываются у тебя

между тем, что было раньше, только что и тем, что появляется сейчас.

Происходит интересное явление, довольно частое в таких случаях: вдруг, как

во сне, одно связывается с другим, третьим, пятым. И наблюдать за этим надо

с большой серьезностью, потому что такое связывание и есть твое настоящее,

естественное логическое мышление, которое ты должен будешь означить (то есть

выразить при помощи знаков), воплотить уже в словах, чтобы получилось твое

будущее произведение.