Коммунизм в исламе
Шрифт:
"А социал-империалистические евроцентристские утопии Маркса-Ленина - в топку, классический марксизм, как пишет Гачикус, уже не возродится никогда, и слава Аллаху!" - да не учение Маркса-Энгельса "в топку" (оно-то как раз верно, но его нужно развивать, ликвидировать его ограниченность Европой, ибо в своём старом, классическом виде он уже действительно как революционное движение не возродится никогда, а будет лишь использоваться империалистами против революции), а Вас, империалистических "марксистов", в топку, г-н Бунтарь!
Закончить же этот раздел данной статьи я хочу разбором парочки цитат г-на НКВД.
"Так не ясно, какого общества они [т. е. Исламское Государство] реально хотят
А так да, исламский национально-освободительный капитализм никак не устраняет задач социалистической борьбы. Собственно Иран, проведший модернизацию, создавший рабочий класс, показывает необходимость развёртывания там революционной борьбы пролетариата"
Выше мы читали слова г-на НКВД, что, якобы, "появилась масса данных, которые не укладываются в критерии пролетарскости какого-либо из крыльев исламистов", а здесь мы с удивлением узнаём, что ему, оказывается, НЕ ЯСНО, "какого общества они реально хотят". Выходит, Вы вешали нам лапшу на уши, г-н НКВД? Значит, не зря мы всё-таки вспомнили "золотое правило" Клаузевица...
"... и тем более [не ясно], что у них получится, если вообще что-то получится". Как назвать человека, называющего себя "противником империализма", который в условиях, когда идёт борьба в мировом масштабе между силами империализма и силами антиимпериализма, говорит о силах антиимпериализма: "не ясно, что у них получится, если вообще что-то получится"? Такого человек - либо нытик и паникёр, либо скрытый враг. Это как в "Песне о друге" Высоцкого: "сразу раскис, и вниз" (и неважно, г-н НКВД, что Высоцкий был "буржуазно-разложенческим" поэтом - здесь он прав).
Даже такие буржуазные политики как Орхан Джемаль осознают, что Халифат, в конце концов, будет восставлен, рано или поздно. Тем более, это должен понимать настоящий, революционный марксист - потому что возрождение Халифата обусловлено объективными экономическими законами, которые в своё время обусловили ту же Русскую революцию, ту же Китайскую революцию и т. д.
"исламский национально-освободительный капитализм никак не устраняет задач социалистической борьбы. Собственно Иран, проведший модернизацию, создавший рабочий класс, показывает необходимость развёртывания там революционной борьбы пролетариата"
Но причём же здесь Иран, г-н НКВД?! Ведь "исламская" революция в Иране и современная исламская революция - это две большие разницы!
Во 1-х, Ленин относил Иран не к угнетённым, а к ПОЛУугнетённым нациям - в отличие от тех наций, в которых сегодня происходит исламское пробуждение.
Во 2-х, ВСЕ современные исламисты отмежёвываются от примера Ирана. "Ислам" в Иране - шиитский, а в шиизме, как известно, выразился УПАДОК ислама, о чём я уже писал ранее. Вышеупомянутый Данлади Мухаммед справедливо пишет, что в шиизме произошло загрязнение ислама той самой древнегреческой эксплуататорской философией, и это наложило отпечаток и на ту самую "исламскую" революцию в Иране под руководством Хомейни. Новая власть Хомейни и Ко в Иране изначально была властью эксплуататорской, теократической (хотя настоящему, первоначальному исламу теократия не была присуща - нет, это была простонародная демократия, а в теократию, во власть поповской элиты, поставившей себя над народом, она превратилась как раз в шиизме), о чём верно пишет исламист Данлади, и с таким "исламом" он решительно размежёвывается.
Т. е., смешивание г-ном НКВД в одну кучу "исламской" революции в Иране и современной исламской революции просто возмутительно - тем более, что Иран в последние 15 и более лет открыто душит современную исламскую революцию - сначала в Афганистане, а сегодня ещё и в Сирии и Ираке.
Как писал Маркс, мы не должны выдумывать социальные рецепты из головы,
"Предположим, что в РФ произойдёт пролетарская революция, в ходе которой от неё отпадут исламско-буржуазные республики или объединение республик Северного Кавказа"
Г-н НКВД, чего уж мелочиться - давайте тогда сразу предположим, что пролетарская революция произойдёт... на Солнце! Что там созреют условия для возникновения жизни (т. е. понизится температура, возникнет атмосфера, вода и т. п.), затем сформируются разумные существа и т. д. ...
Предполагать, конечно, можно что угодно. Но предположение должно нести в себе хотя бы капельку реализма - иначе это просто "гадание на кофейной гуще".
СтоИт ли сегодня на повестке дня пролетарская революция в России? Вряд ли. Россия за 20-й век прошла стадию буржуазной модернизации, ликвидации остатков феодализма, и сегодня она - типичная развитая капиталистическая нация, такая же, как США, Германия или Япония (если и есть какое-то отставание в уровне экономики, то оно сегодня несущественно, и с лихвой компенсируется перевесом в военной мощи и необъятностью территории, что также обеспечивает сверхприбыли). Положение России сегодня - наверное, даже ещё более устойчивое, чем положение стран "Запада". Но мы знаем на примере стран Запада, что революций там не было уже давно - по крайней мере, лет 100. Так что, делать ставку на то, что в России в ближайшее время произойдёт пролетарская революция - наивно (конечно, всякое может быть, но это маловероятно, и СТАВКУ НА ЭТО ДЕЛАТЬ - глупо).
И, спрашивается: а почему именно в России? Почему, к примеру, не в Японии? Потому что г-н НКВД живёт в России? Но это всё равно как в том анекдоте: "Почему ты ключи ищешь под фонарём, ты же их за домом потерял?" - "Да там темно, ничего не видно".
Мы видим у г-на НКВД националистическую ограниченность Россией, поклонение идолу России, "стране-мессии", как выразился фашист Якушев. Российским "левым" кажется, что, если революция где-нибудь произойдёт, так это обязательно будет в России.
На это мы ответим: Россия нам не бог, нет бога кроме Аллаха.
Конечно, в России возможны БУРЖУАЗНО-ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ РЕФОРМЫ, причём я не отрицаю напрочь, что это может произойти очень даже скоро - допустим, лет через 5. Но то, что они перерастут именно в ПРОЛЕТАРСКУЮ революцию - маловероятно, учитывая то, какой огромный здесь слой рабочей аристократии, как НЕРАЗВИТО здесь пролетарское сознание. Всякое, конечно, может быть, но надеяться на чудо мы не должны.
Конечно, пролетарская революция в России, как и в других империалистических нациях, в конечном счёте, победит. Но для этой победы нужен очень сильный "толчок извне", как верно подметил Герман Ахметшин. Таким "толчком извне" и является создание Халифата в мусульманском мире, которое лишило бы народы империалистических наций их подкупа в форме сверхприбылей от грабежа угнетённых мусульманских наций и, тем самым, революционизировало бы их.
Предположим, что пролетарская (т. е. осуществлённая низами общества) революция в России (или в любой другой империалистической нации) победит до победы халифата (хотя это, конечно, очень маловероятно). Что же будет в таком случае? Будет похоже на то, что было с Октябрьской революцией: в силу того, что, как верно подметил Маркс, "паразитизм накладывает отпечаток на ВСЮ [империалистическую] нацию", в том числе, на её пролетариат, такая революция усилит, толкнёт вперёд колониальные устремления данной нации, сделает её более сильной, агрессивной империалистической державой, и эта пролетарская власть в очень скором времени переродится в буржуазную. С другой стороны, колониальные грабежи со стороны этой новой власти подтолкнут ещё сильнее стремление мусульманской уммы к возрождению исламского халифата.