Компенсация. Часть четвёртая
Шрифт:
Агент был весьма доволен разговором с дознавателем. Тот всё-таки выдал ему квест. Хоть под конец разговора, но выдал. Говорит, побегай по району, поищи. А что поискать не сказал. Но Агент умеет читать между строк, и понимать недосказанное. Значит, в этой локации есть что-то весьма интересное, может даже данж с трудными монстрами. Что ж поищем, побегаем. Что не сделаешь за хорошую награду от квестодателя. А автомат Калашникова лично ему мы добудем, Агент намёки хорошо понимает. Гавно вопрос. Раз Вселенная не против такой постановки вопроса, то и я не стану возражать.
Вот и всё. Теперь его ничего не держит в этом заведении. Пора и честь знать. Надо уходить из этого гостеприимного дома, где любезно кормят такой вкусной перловкой. Имея восьмидесятый уровень, Агент уже на автомате разработал план, как будет тихо выбираться отсюда. Два слабых охранника, это для него ни о чём. Пустое место. Носители дармового оружия и амуниции, ну и в данном случае, одежды.
Охранник
Эх, преданного Зверюги нет, посетовал Агент. Но ничего не попишешь: новая локация, новые правила. Возьмём мы тогда вот эту симпатичную "Победу". Ключей нет? Не беда. Способность познания сути вещей, подаренная Фроськой, никуда не делась.
Через десяток секунд "Победа" весело катила в сторону известного сельского района, благо ехать было не очень далеко. Вот только объясните мне, почему в других районах делают и ремонтируют дороги, а этот район, как заколдованный, в нём совсем нет хороших дорог. Да и плохих нет. Есть ужасные. Особенно они страшны после ливневых дождей. Есть ещё один феномен с этими местными дорогами. Почему-то все поломанные сеялки, веялки, поливалки, даже если они сподобились поломаться в поле, через некоторое время мигрируют поближе к дороге, а то и на дорогу выбираются. Вот как так?
Но "Победа" пока шустро пробиралась по бездорожью, огибая коварно замаскировавшиеся части от сеялок, а Агент решал, где он на районе спрячется от любопытных глаз, ну и угнанную "Победу" спрячет. Хорошая машинка, не такая как Зверюга, но пока пыхтит. Ничего, уровни поднимет и будет скоро, как танк. А устроит Агент своё логово на Выселках. Жаль, что там ведьмочек не будет, но не всегда скоту маслице. У Агента было хорошее безмятежное настроение, поэтому он напевал песенку: "А мы уйдём на север, а мы уйдём на север. А когда вернёмся мы на белом верблюде, не будет никого, ни шибздика, ни бздышека. И даже сифилитика и косточек его".
Хуже дело обстояло с Z. Когда Z доложили, что подозреваемый в шпионаже сбежал, обидев охранников и прихватив две единицы вооружения вместе с транспортным средством марки "Победа", он совершенно не удивился этому обстоятельству. А распечатанная расшифровка беседы дознавателя с подозреваемым была полной ерундой, за исключением только одной фразы. Добывать информацию надо всегда из нейтрального источника: из существующей реальности, а не из чьих-то влажных фантазий. К этой распечатке Z отнёсся, как к секретному документу о внутренней политике Габона: вроде и интересно, но нахрена оно нам нужно. У Z от его работы всегда был мрачный вид, а сейчас его вид стал совсем пугающий. И было с чего. Больше всего не понравились Z намёки этого, не то лейтенанта Мухина, не то Мехмета Йылдырыма, на то, что он вышел на связь с Василием Андреевым, то есть с Васильком. Всё остальное в этой беседе было словесной завесой, а вот факт упоминания Василька, это уже страшно. На такие случаи у Z были инструкции, полученные от самого божества, но это говорило о том, что произошла утечка, и в игру вступили новые игроки, которые, скорее всего, совсем и не люди. Интересно, а на кого работает этот Мухин? То, что он никакой не турецкий разведчик понятно и так, а вот знать бы ещё, чьи ушки торчат за этим Мухиным. Если так пойдёт и дальше, то придётся связываться с божеством, а это всегда чревато для собственной психики.
Что городскому человеку смерти подобно, то деревенскому обычный рутинный будний день: такая вот интересная в деревне жизнь. Да, собственно, и к смерти в деревне другое отношение. Как понял Василёк, здесь смерть уважают и относятся к ней трепетней, чем в городе. Впрочем, о смерти Василёк мог местным многое рассказать со знанием дела, ибо он был в этой местности и в этом времени единственный человек, который уже успел побывать покойником. Это да, человек объективно смертен. Это естественное и весьма печальное обстоятельство, увы, ничего не попишешь. Мир этот, говорят, так устроен, где всё, что имеет начало, имеет и свой неизбежный конец. Смерть не противоположность жизни, она событие самой жизни.
Первый раз за свои шесть лет Василёк присутствовал на местных похоронах, кои его очень удивили своим ритуалом и отношением людей к покойнику. Здесь из обыкновенной смерти местные устроили целое событие. Ведь
А у местных иная трактовка. Норовят помогать друг другу. И на сколько их хватит? Думаю, что надолго их не хватит. Старики и старушки вымрут, физически исчезнут носители старой культуры, все эти певцы народных песен, всякие гармонисты, печники и рукодельники. Молодёжь сбежит в города и конец этому старому мохнорылому миру. Молодёжь уже не будет вспоминать холмы задремавшей Отчизны, у молодёжи другие интересы. Все нации начинались на земле, а погибали в городах.
Но, не будем их критиковать, думал Василёк, а посмотрим, как они хоронят своих односельчан. Как оказалось, отдала Богу душу бабулька с Выселок, Фроськой её зовут. Хорошо пожила старушка. Родилась ещё в прошлом веке. Жила и при царе-батюшке и при Ленине, и при Сталине с Хрущёвым, а померла при Брежневе. Жизнь её была трудной, зато рождение и смерть были лёгкими. Аминь. Фроську при жизни, за глаза, называли ведьмой, а тут, когда она благополучно померла, то оказалось, что все её очень любили и уважали, ага. Но это не мешало некоторым живым бабулькам разругаться даже около гроба. Одна доказывала, что крестик с покойником в землю нельзя закапывать, а другая приводила свои доводы по ритуалам, что из гроба уже ничего изымать категорически нельзя. Вот такая дилемма получалась. Василёк даже ждал, что бабки подерутся возле гроба с покойницей, но их растащили в разные стороны. Потом ещё были всякие странности. Например, деткам давали подержаться за обувь покойника, это чтобы покойник не снился по ночам. Угу, подумал Василёк, да я здесь крепко буду спать даже посреди вашего кладбища, да пусть оно хоть всё кишит привидениями и потусторонними сущностями. Да пусть они хоть топчутся по мне, буду хорошо спать. А вот поминальное меню он оценил. Оказывается, здесь оно было строго консервативно. Исключительно лапша, блины, каша, кутья, пироги, компот, водка с селёдкой и вино. Правда, некоторые ревнители ритуалов, намекали, что надо бы блин положить на лицо покойника.
Могилу украшали скромными полевыми цветами, а не мёртвыми искусственными, ибо в них нет правды. Саму могилку подрядились копать Витёк и рукожопый Санёк. По словам Витька выходило, что выкопать могилку, это целое искусство, а не простая земляная работа. Это не просто яма. Это сакральное высокохудожественное произведение, оформленное по всем правилам ритуала. Копается по специальному трафарету, уложенному строго с востока на запад. Могилка должна получиться чуть больше от размера домовины. Сначала выкапывается первый слой земли на глубину одной лопаты. Затем выравнивают стенки ямы с таким расчётом, чтобы они были прямыми, а углы чёткими. Аналогично делается второй слой, и манипуляции с выравниванием повторяются. И так яма копается послойно до глубины полтора метра. За хорошую работу гробокопателей уважают литром водки и деньгами, но водку им нельзя пить до тех пор, пока домовину не опустят в яму, а яму не забросают землёй. Пить водку все будут на поминках.
Самым главным ревнителем соблюдения ритуалов оказалась матушка святая Анастасия, ну, это которая баба Маня самогонщица. Теперь, оказывается, она откликалась только на "матушку Святую Анастасию". Эта матушка так всех достала своими поучениями, что от неё начали шарахаться даже тугоухие бабушки. Святая Анастасия, с грацией хромой пантеры подкрадывалась к новым ушам, и начинала вываливать на слушавшего целый свод законов, чего категорически нельзя делать в доме покойного. Например, в доме, где был покойник нельзя пол подметать, и мусор нельзя выносить. Нельзя после заката Солнца выходить из дома, так как покойник может увести тебя за собой на кладбище, а там, непременно, в зазевавшегося односельчанина вселится иномирная сущность, а то, что и похуже. Но, выход есть, радостно сообщала баба Маня, то есть матушка Елизавета. Всего и надо, что прийти во двор к Святой матушке и купить у неё бальзам с памирскими травками за смешные двенадцать рублей пузырёк. Иномирные сущности, а так же глисты, этот бальзам на дух не переносят. Уже проверено опытным путём: не переносят. Вот даже можно поинтересоваться у уважаемых Витька и Санька, они подтвердят.