Копьё. Грозное оружие самурая
Шрифт:
Легко заметить, что при всём многообразии японских копий у них имеются и общие элементы.
Классическое японское копьё состоит из двух основных частей: наконечника (клинка) – («хо») и древка («нагаэ»). Наконечник вставлялся хвостовиком («накаго») в центр верхнего торца древка. Клинок укреплялся специальными шайбами («сэппа») и латунной муфтой («хабаки»), расположенной выше гарды («цуба»). Подобная система крепления наконечника обеспечивала прочность верхней оконечности копья. В искусстве фехтования на копьях («со-дзюцу») использовались колющие, рубящие и режущие удары, которые сочетались с разнообразными перехватами и отражением встречных ударов противника.
Наконечники японских копий были многогранными, ребро клинка называлось – «синоги», обух клинка – «мунэ». Само острие называлось – «хо-саки» или «яри-саки». Все без исключения японские копья снабжались ножнами («сая») и специальными матерчатыми чехлами,
Древко копья изготавливалось из дуба или других твёрдых пород дерева. Оно обычно изготавливалось круглым, хотя встречались и восьмигранные древки копий. Верхняя часть древка обматывалась шнуром («сэн-дан-маки») и лакировалась, что придавало креплению наконечника дополнительную прочность. На копьё, несколько ниже наконечника, крепились кисти-темляки («тидоме»), изготовленные из конского волоса или пряжи. Раскрашенные в яркие цвета они служили знаками отличия воинов (подобно «яри-дзируси»). Белый «тидоме» имел собственное название – «хагуна». Иногда вместо «тидоме» закреплялся небольшой флажок с изображением герба владельца («соки»). Кроме того, темляки предназначались для впитывания стекающей по наконечнику крови противника, чем предотвращалось скольжение рук бойца впроцессе ведения боя. Нижняя часть древка не лакировалась, а полировалась для того, чтобы исключить скольжение копья в руках воина. Для придания древку большей прочности, на его поверхности размещалось несколько стяжных металлических хомутов («сэмагонэ»). Конец древка, как правило, завершался металлическим наконечником («подтоком») – «исудзуки», который одновременно являлся и дополнительным поражающим элементом копья, и его балансировочным устройством.
1 – подток («исудзуки»), 2 – древко («эбу», «нагаэ»), 3 – хомут на древке («сэмэганэ»), 4 – ножны (сая), 5 – знак («мон») клана Аккамацу («яри-дзуруси»), 6 – ребро клинка («синоги»), 7 – крепёжная муфта («хабаки»), 8 – шайба («сэппа»), 9 – гарда («цуба»), 10 – наконечник («хо-саки»), 11 – обух клинка («мунэ»), 12 – обмотка древка («сэм-дан-маки»), 13 – лезвие клинка (ха»), 14 – темляк («тидомэ»)
Копья, как и всё японское оружие, поражают качеством истепенью своей отделки. Копьё «су-хира-санаку-яри» (находится воружейном фонде ЦВММ) относится к вооружению придворной императорской стражи («тенно»). Его древко изготовлено из дуба, а тёмно-красный цвет оно приобрело в результате тонировки. Верхняя часть древка украшена кусочками перламутра («авабэ»). Заметим, что копья с красными полированными древками назывались – «акаэ-но-яри», а с древками декорированными жемчугом или перламутром именовались – «аогаи-э-но-яри».
Иногда древко копий расписывались светлым и тёмным лаками так, что возникавший при этом рисунок напоминал структуру черепашьего панциря. Такие копья назывались «таймай-яри» (черепашье копьё).
Особого внимания заслуживает «нагината», разновидность копья, которая широко использовалась саураями и мужчинами, и женщинами. Все японки в период Эдо (1603-1868 гг) в обязательном порядке обучались технике боевого использования «нагината». «Нагината» считалась важной деталью девичьего приданного. Богато украшенная женская «нагината» (её иногда называли «ко-нагината» – малая «нагината») занимала почётное место в доме самурая. В истории древней Японии известна прославленная женщина Итагаки, возглавлявшая гарнизон замка Торидзакаяма, численностью 3 000 человек, и погибшая в бою с воинами клана Ходзё. В книге «Иранаки» («Повесть о мятеже в Ига») повествуется о том, как Киё-но Годзэн во время обороны крепости Хидзияма лично уничтожила не один десяток самураев клана Гамоу, в числе которых оказался и лучший боец на копьях – Тамура Кироту. Осаждавшие воины клана Гамоу так и не смогли одолеть Киё-но впоединке итогда они расстреляли её из луков.
«Нагамаки» (в буквальном переводе – длинная обмотка), копьё на котором в отличие от классического «нагината» уже присутствовала обмотка древка. Ещё одно отличие «нагамаки» от «нагината» – более короткое древко, обычно не более 1,3 м (длина древка «нагината» находилась в пределах от 1,5 до 2 м). «Нагамаки-наоси» – «нагамаки» с клинком, изготовленным из полосы меча. «Бисенто» – предназначенное для блокирования и удержания
Сверху-вниз: «бисенто», «нагамаки-наоси», «нагамаки»
Среди копий средневековой Японии, следует упомянуть и о таких, которые трудно классифицировать. Дело в том, что на вооружении воинов различных кланов находились копья, длина и форма которых имеи свои конструктивные отличия. Наиболее редким представителем такого оружия является – «кикути-яри», получившее своё название в честь семейства Кикути, жившего в эпоху Намбокутё (1336-1392 гг.). «Кикути-яри» выглядит как короткий мечеподобный нож («танто»), насаженный на древко.
Для выполнения различных секретных заданий самураями и легендарными ниндзя использовалось – «сякудзе-яри» – копьё замаскированное под обычный посох японских пилигримов (нищенствующих монахов – «ямабуси»). На вид это была обычная палка, заканчивающаяся кольцами, но на самом деле внутри находился выдвигающийся клинок, приводимый в действие скрытой пружиной.
Приём из техники боя самураев клана Сатори одновременно против двух противников. Удары наносятся последовательно и наконечником, и подтоком – «исудзуки». Копейщик блокирует удары атакующего с одновременным шагом вперёд, затем, как бы «выворачивается» между противниками и, используя инерцию вращения, выбивает опорную ногу одного из бойцов («а», «б»). В последующий момент развернувшись ко второму противнику, он наносит колющий удар в горло или живот («в»). Расправившись с первым, он добивает второго противника, нанесением ему удара подтоком а горло или в голову («г»)
Довольно интересным оружием было копьё «футомата-яри» («сасумата»), которое очень похоже на европейские боевые вилы. Оно имело раздвоенный наконечник, заточенный по внутренней кромке. В средневековой Японии «сасумата» применялась не только для классического боя, но и широко использовалась в качестве вспомогательного вооружения полицейских («мэ-цуки»), для задержания вооружённого преступника. Из «сасумата», возможно, появилось уникальное древковое оружие – «гэккэн», которое не имеет аналогов в Европе (а возможно и в мире). «Гэккэн» имел основной боевой клинок подобный «сасумата» и дополнительный, изогнутый под небольшим углом вниз. Подобная конструкция боевого наконечника копья позволяла производить не только колющие ирежущие, ноирубящие удары. Дополнительный клинок позволял применять «гэккен» для нижних подсекающих ударов или для стаскивания противника со стены или лошади, атакже для подъёма воинов на крепостные стены.
Существовала и ещё одна разновидность такого копья – «яри-басиго». Оно имело крюк и поперечные металлические прутья-крестовины («хадоме»). При необходимости, его можно было использовать как лестницу.
Слева-направо: «сасумата», «яри-басиго», «гэккэн»
Оригинально простым является упоминавшееся уже «такэ-яри» – «бамбуковое копьё», передняя оконечность которого срезалась под острым углом, создавая остриё. Известны и «облегчённые» (метательные) копья – «нагэ-яри» или «нагуя». Они имели характерное сужающиеся к концу древко. Разновидностью «нагуя» было «макура-яри» – более тяжёлое и используемое для ведения ближнего боя. В походе знатные воины («буси») на коненосили свои копья прикреплёнными к правому стремени при помощи специальной подставки-упора («яри-атэ», или «яри-хасами»). Менее знатные воины – пехотинцы («асигару») переносили свои, а порою и офицерские копья на плечах. В мирное время копья хранились на специальной подставке («яри-саси»). На ночь «макура-яри» обычно клали рядом с постелью. Существовали и миниатюрные копья, которые хранились в жилищах, так как по преданиям, они защищали людей от злых духов и прочих напастей.