Король Яков II Стюарт и становление движения якобитов (1685–1701)
Шрифт:
В ходе дальнейших заседаний Конвенции якобиты несколько раз пытались заявить о своей позиции. Но эти шаги уже не могли оказать существенного влияния на конечный исход борьбы. В частности, Т.Б. Маколей отмечал, что когда был поднят вопрос о том, что Яков II за нарушение законов Шотландии лишается престола, только пятеро делегатов проголосовали против [1015] . Четырех из них граф Балкэррес в своих мемуарах называет поименно. Это были архиепископ Глазго, лорд Бойн, Джордж Маккензи и Джеймс Огилви. Более осторожные герцог Куинсберри и маркиз Этолл в этот момент предпочли покинуть зал заседания [1016] .
1015
Маколей Т.Б. Указ. соч. Ч. 4//Он же. Полн. собр. соч. Т. 9. С. 273.
1016
Lindsey
20 марта Конвенция выпустила декларацию, восстанавливавшую прежнюю дискриминацию католиков в королевстве. Этот документ стал первым шагом депутатов Конвенции на пути к прямому отречению от правящего короля. Хотя Яков II формально все еще оставался шотландским монархом, в документе ни разу о нем не упоминалось. Конвенция от собственного имени объявляла о смещении католиков со всех гражданских и военных постов, их разоружении и изгнании из Эдинбурга. Кроме того, в постановлениях предшествующих шотландских парламентов, которые регламентировали положение католической общины в стране, отдельной статьей оговаривалось, что действия этих законов не распространяются на членов королевской семьи [1017] . В декларации от 20 марта 1689 г. данная статья была опущена [1018] .
1017
Act anent Religion and the Test. 1681//SBSH. Vol. 3. P. 188.
1018
Scottish Conventions Proclamation against Papists, March 20, 1689. URL:(дата обращения: 27.01.2010).
Таким образом, большинство членов Конвенции уже не считали Якова II своим королем, и его официальное низложение было лишь вопросом времени. Следует высказать предположение, что одной из задач, которую ставили перед собой при принятии этого документа члены Конвенции, помимо максимального ослабления влияния в Шотландии Рима, было нанесение превентивного удара по базе потенциальных сторонников Якова II. К этому моменту ни горцы Хайленда, ни епископалы северо-востока еще не успели себя проявить, поэтому оранжисты и их союзники больше всего опасались действий в поддержку Якова II шотландских католиков.
Наконец, 11 апреля Конвенция объявила, что «король Яков Седьмой, будучи явным католиком… преобразовал… ограниченную законом монархию в своевольную деспотичную власть…, по причине чего он лишается престола», и трон объявляется вакантным [1019] . 24 апреля от имени Конвенции шотландская корона была предложена британским монархам Вильгельму Оранскому и Марии Стюарт. Принц Оранский получил титул шотландского короля Вильгельма II [1020] .
1019
Claim of Rights, 1689//English Historical Documents. Vol. 8. P. 635–639.
1020
Letter from the Scottish Convention to the Prince of Orange, April 24, 1689. URL:(дата обращения: 27.01.2010). Во избежание путаницы в настоящей работе Вильгельм Оранский будет именоваться по своему английскому титулу — Вильгельмом III.
Таким образом, борьба за реставрацию Якова II в двух представительных органах эпохи «Славной революции» — английской Конвокации и шотландской Конвенции Сословий — протекала совершенно различно. В Англии Конвокация раскололась на несколько фракций, которые постоянно искали компромисса между собой. Борьба носила достаточно мягкий характер, и все вопросы удалось решить путем взаимной договоренности сторон. Почти с самого начала дебатов якобиты, ввиду их крайней малочисленности, были вытеснены на периферию политической борьбы. В шотландской Конвенции практически сразу четко обозначились две партии — оранжисты и якобиты, которые заняли диаметрально противоположные позиции. Политическая борьба носила более ожесточенный характер и оказалась более короткой: лидеры якобитов, быстро осознав бесперспективность дальнейшей борьбы мирными средствами, отказались от нее. Наиболее решительные из них (такие, например, как виконт Данди) взяли курс на вооруженное восстание.
§ 3. Расширение политической базы якобитского движения в конце 1680-х — начале 1690-х гг.
Шотландский исследователь Б. Ленмен справедливо отмечает, что Англия выступила своеобразным «мотором» «Славной революции» на Британских островах, поскольку «в конечном счете, то, что происходило в Ирландии и Шотландии, определяли события в Англии» [1021] . Учитывая изначальную растерянность якобитов, давление Англии и мощную вигскую фракцию,
1021
Lenman В. The Jacobite Risings in Britain, 1689–1746. P. 32.
Однако, несмотря на поражение, эта борьба имела огромное значение для становления якобитизма. Совместно действуя в представительных органах эпохи «Славной революции», различные группировки сторонников Якова II под лозунгом восстановления на престоле эмигрировавшего монарха сплотились в одно движение. Не менее важным является и другой аспект: в ходе дебатов в английской Конвокации и шотландской Конвенции Сословий и в развернутой ими пропаганде якобиты заявили о себе как о новой политической силе, противостоящей правительству, пришедшему к власти в результате «Славной революции». В дальнейшем движению удалось расширить свою социальную базу, используя ряд факторов.
Прежде всего, распространению якобитизма способствовали религиозные споры, вызванные церковной политикой Вильгельма III, и возникновение после «Славной революции» новых противоречий между различными группировками политической элиты. Немаловажным фактором стало и то, что после 1688 г. и фактически вплоть до середины XVIII в. якобиты являлись единственной серьезной оппозицией политическому режиму, утвердившемуся в Британии в результате «Славной революции».
Расширение якобитского лагеря в значительной степени произошло в результате раскола государственной церкви, начавшегося после «Славной революции». Изначально суть конфликта заключалась в том, что в ходе Реформации в англиканской церкви сложилось две группы богословов: так называемые «высокоцерковники» и «низкоцерковники». Первые выступали за сохранение в основе англиканского вероучения и богослужения принципов «королевской Реформации» времен Тюдоров. Представители «Низкой церкви» требовали углубления реформы церкви: сближения англиканства с религиозными воззрениями и обрядами протестантских нонконформистов. С теологами-«высокоцерковниками» был тесно связан епископат государственной церкви. Постепенно вокруг этих богословских школ начали формироваться церковные партии, в которые входили светские аристократы, дворянство, представители торговых кругов и широкие слои верующих.
Придя к власти, Вильгельм III стал вмешиваться в дела англиканской церкви. Однако он имел смутное представление о реальной внутренней ситуации в стране, что умело использовали в своих целях его политические союзники из «низкоцерковников». К тому же Вильгельм Оранский был привержен своей вере, что часто заставляло его руководствоваться в церковной политике не принципом поддержания конфессионального мира, а собственными религиозными воззрениями. В связи с этим, один из современников — Дж. Рересби — в своем дневнике в декабре 1688 г. писал: «Принц, начиная со своего прибытия [в Лондон — К.С.] показал себя более расположенным к пресвитерианам, чем к англиканской церкви, чем было напугано духовенство». Спустя несколько месяцев тот же автор отметил: «Англиканская церковь теперь встревожена…, обнаружилось, что король Вильгельм оказался гораздо большим другом кальвинизма, чем мы предполагали» [1022] .
1022
Reresby J. Op. cit. P. 337.
В итоге, Вильгельм III допустил целую серию ошибок в церковной политике. Главной из них стало то, что вместо того, чтобы встать «над схваткой» и примирить враждующие партии англикан, он открыто вмешался в религиозные споры и поддержал «низкоцерковников», намереваясь, согласно утверждению Т.Б. Маколея, «произвести в англиканском богослужении и церковном устройстве перемены», которые бы приблизили его к обрядам и правилам «умеренных нонконформистов» [1023] . По мнению того же историка, конечной целью намечавшейся Вильгельмом III церковной реформы было ввести «пресвитериан в лоно англиканской церкви» [1024] . Отношение ортодоксальных англикан к подобным планам наиболее ярко отражено в дневниковой заметке Дж. Рересби: «Он [Вильгельм III — К.С.] сделал все, что мог, чтобы вдохновить пресвитериан и вселить уныние в сердце Истинной Церкви, что не принесет абсолютно ничего, кроме вреда, ни ему самому, ни его правительству» [1025] .
1023
Маколей Т.Б. Указ. соч. Ч. 4//Он же. Полн. собр. соч. Т. 9. С. 71.
1024
Там же. С. 66.
1025
Reresby J. Op. cit. P. 324.