Корона Ордынской империи, или Татарского ига не было

Еникеев Гали

146

Смысл в подтасовке дат был, и очень значительный. Мы видели из сведений Мэн-хуна, что в плен к цзиньцам «Темучин» ( Timerching) попал, будучи ребенком. В подлинности источника, откуда приведен этот факт, В. П. Васильев не сомневается, а какую он оценку дает персо-китайской легенде, мы уже знаем. А вот согласно «Тайной истории монголов» и «Официальной истории династии Юань», сочиненным в конце XIV в., явным китайско-персидским фальшивкам, оказывается, «неизвестно время, когда «Темучин» попал в плен кчжурчженям». Но у китайцев и персов получается, что сын Чынгыз хана Тулуй «родился…, когда сам Чынгыз хан находился в плену», то есть, говорится в той «китайской хронике, самый младший сын «Темучина», Тулуй — не родной

его сын», так как, мол, «неверность Борте (жены Чынгыз хана) вполе очевидна» ( 31, 470; 33, 109). Это еще не все — старший сын Чынгыз хана Джучи тоже, как следует из «Тайной истории монголов», не родной сын хана! Так как «Бортэ вернулась беременной из меркитского плена и вскоре родила сына — Джучи. Темучин признал его своим сыном и заявил, что Бортэ попала в плен уже беременной. Но сомнения грызли и отца и сына» ( 31, 453). Сведения о «незаконном» рождении Джучи включены были также в «Сборник летописей» Рашид ад-Дина. Для полного представления о важности приведенных сведений для всяческих интриг врагов монголов необходимо вспомнить, что сын Чынгыз хана Тулуй — это отец Хулагу хана — родоначальника династии Хулагуидов — правителей государства Ильханов-чингизидов на территории современных Ирана, Ирака, Турции, некоторых среднеазиатских стран СНГ. И имея упомянутые «секретные данные», они могли эффективно влиять на правителей государства Ильханов. Могли огласить другим «монголам» и «не-монголам», что хулагуиды и не чингизиды вовсе, и влияли на потомков Хулагу, по всей видимости, через персов — того же Рашид ад-Дина: Мол, «вот наши китайские друзья нашли документ древний, что прадед Ваш, Тулуй, не родной сын Чынгыз хана. …Но ничего — все сохранится в тайне! Я непременно позабочусь об этом!». Рашид ад-Дин имел, при помощи тех же китайцев, также «сведения по родословной джучидов» — правителей Улуса Джучи — будущей России, с которыми воевали персы вместе с татарами Хулагуидов. Вот наглядный пример того, как «история живого этноса может моделировать и настоящее, и будущее».

147

О названии державы монголов см. первую часть.

148

Но еще когда не было у татар этих «мудрых советчиков», они и тогда пленных китайцев старались кормить так, как последние привыкли питаться дома ( 17, 226–227).

149

Михайло Грушевский. Из книги «Иллюстрированная история Украины». Киев — Львов, 1913.

150

«Хорезм — древнее государство в Ср. Азии с центром в низовьях Амударьи — область развитого ирригационного земледелия, ремесла и торговли, высокой культуры. Возникло в 7–6 вв. до н. э. Земли X. подвергались завоеваниям. В 712 X. завоевали араб. Феодалы. С 1220 г. в составе Монгольской империи; затем Улус Джучи. С 16 в. б. ч. территории Хорезма была включена в Хивинское ханство» ( 94, 1476).

151

«Мавераннахр — арабское название (с 7 в.) междуречья Амударьи и Сырдарьи с гг. Самарканд, Бухара и др.» ( 94, 747).

152

Следует отметить, встречаются явные добавления в нормы Йазу (Ясы), внесенные при переписках — и их нетрудно определить. Например, пропагандисты «мусульманского мира», для дискредитации Ясы перед своими подданными и для агитации против татар-чингизидов, «вносили» от себя при переписке в «списки Ясы» «нормы о способе забоя скота»: «Когда хотят есть животное, должно связать ему ноги, распороть брюхо, сжать рукой сердце, пока животное умрет, и тогда можно есть мясо его; но если кто зарежет животное, как режут мусульмане, тогда зарезать его самого» ( 53, 170) Не учел переписчик-фальсификатор, что мусульмане были в большом количестве и на самых высших должностях в Орде Чынгыз хана «задолго до выступления его из Монголии».

153

Слова принадлежат Иисусу Христу (мир Ему).

154

«Военная демократия — термин, введенный Л. Г. Морганом для обозначения власти военных вождей при сохранении остатков первобытнообщинного коллективизма

и демократии на стадии разложения первобытнообщинного строя (например, общество греков гомеровской эпохи). В широком смысле — заключительный этап разложения первобытного общества и преобразования его в классовое общество» ( 94, 235).

155

«Ибрагимов Галимжан Гирфанович (1887–1938), татарский советский писатель, государственный деятель. Член ВЦИК. Необоснованно репрессирован в 1938 г., посмертно реабилитирован» ( 94, 476).

156

В современной транскрипции — Махмут Ялавач, и далее будет цитироваться так.

157

В тексте у Ахметзаки Валиди буквально: «яза биреу осен» — то есть «чтобы воздать ему по закону наказание». Необходимо отметить, что цитируемая работа Ахметзаки Валиди написана на татарском языке (письменность на основе арабского алфавита) и на татарском же языке она была издана в России — первое издание в 1912 г. ( 3, 232). На башкирском языке (кириллица) данная работа была издана впервые в 1994 г. ( 13).

158

Напомню, что «Кимаки» и «Йемеки» название одного и того же сообщества и государства у разных авторов средневековья (IX–XIII вв.).

159

Примечание Тизенгаузена — «в главе о Хорезмшахе Джузджани называет этого Кадыра сыном Юсуфа Татарского» ( 102, 14).

160

Комментарий: «То есть Китая» (там же, 14).

161

Тургайская степь — на территории Северо-Западного Казахстана (Зауралье), южнее г. Кустаная. На западе граничит с Южным Уралом и горами Мугоджары, которые являются как бы продолжением на юг Уральских гор.

162

Иргиз (Тургай) река в южной части Тургайской степи, километров 100 восточнее от гор Мугоджары.

163

«Хорасан — историческая область на северо-востоке Ирана. В 3 — сер. 18 вв. X. включал северо-восточную часть современного Ирана, Мервский оазис, оазисы юга современной Туркменской ССР, сев. и сев. — западную части совр. Афганистана. X., кроме Гератской обл. и Балха, вошедших в 18 в. в состав Афганистана, состав. одноименный остан Ирана» ( 94, 1475).

164

«Человекоубийство они (татары. — Г.Е.) карают смертным приговором, так же как соитие не со своею женщиной» ( 88, глава 10, «Об их судопроизводстве, судах, смерти и похоронах»). Следует заметить, что законы всех средневековых государств (и европейских тоже), в том числе и в позднее средневековье, и много позднее — в XVII–XVIII вв., предусматривали за прелюбодеяние именно смертную казнь, причем, квалифицированную — в Европе это было, в основном, сожжение заживо.

165

«Вследствие родства» — то есть, присоединившиеся к татарам тоже тюрки.

166

Нугаи — выделились из средневековых татар в XIV–XV вв. в ходе событий при распаде Улуса Джучи в виде субэтноса как сторонники и подданные темника Ногая, в последующем постепенно сложились в отдельный этнос, включив в свой состав многих представителей кочевых племен донских и причерноморских степей.

167

Татищев Василий Никитич (1686–1750), русский историк, государственный деятель. В 1720–1722 и 1734–1737 гг. управлял казенными заводами на Урале. В 1741–1745 гг. астраханский губернатор. Труды по этнографии, истории, географии. «История Российская с самых древнейших времен» ( 94, 1322). Дополним, что «История…» Татищева В. Н. была полностью отредактирована Миллером Г. Ф. еще в рукописи в соответствии с потребностями европоцентристской концепции истории России. То есть, фактически труд Миллера Г. Ф. и других немецких историков и был представлен россиянам за труд русского историка, вместо его произведения. Как видим, даже преданным им русским не доверяли европейцы, сами писали историю России для нас!