Космогенезис (Тайная доктрина - 1)
Шрифт:
Это, конечно, почти оккультное обясн^ние сцепления. Д-р Ричардсон продолжает:
"Как я уже сказал, современное учение имеет тенденцию опереться ня [ипотезу... что тепло есть движение или, -побы яснее выразиться, особая сила и вид движения"').
Но эта гипотеза, как бы популярна она ни была, не ид тех, которые должны быть приняты для исключения более простых взглядов на материальную природу солнечной силы и ее влияния на изменение состояний материи. Мы не знаем еще достаточно, чтобы быть догматичными"").
Гипотеза Меткафа относительно солнечной силы и земной силы не только очень проста, но также чрезвычайно увлекательна... Вот два элемента, существующие во Вселенной, один сеть весомая материя... второй элемент есть всепроникающий эфир, солнечный огонь. Он не имеег веса, субстанции, фермы или цвета: это материя бесконечно делимая
) Или отражение, и для Звука повторение на нашем плане того, чт"! есть непрерывное движение этой субстанции на высшем плане. Наш мир и чувства постоянно - жертвы Майи.
) Честное признание.
) Все же это не эфир, но лишь один из принципов эфира, последний
будучи сам одним из принципов Акаши.
) Итак, Прана (Джива) наполняет все живое тело человека; но сама по себе, без единого атома для воздействия, она была бы неподвижна мертва, то есть, находилась бы в состоянии Лайа или, как определяет это Крукс, была бы "заключена в Протиле". Именно, действие Фохата на сложное или даже простое тело, порождает жизнь. Когда тело умирает, оно переходит в ту же полярность, что и его мужская энергия и отталкивает потому деятельного посредника, который, теряя свою власть над целым, привлекается к частицам или молекулам, и такое действие называется химическим. Вишну-Охранитель преображается в Рудру-Шиву, Разрушителя - соотношение, повидимому, неизвестное науке.
Это распределение твердой весомой материи в эфире, согласно теории, которую мы имеем перед нами, распространяется на все, что существует в данный момент. Эфир всепроникающ. Само человеческое тело насыщено эфиром (вернее, астральным светом); его малейшие частицы поддерживают сцепление, благодаря эфиру; растение находится в том же положении, как и наиболее твердая земля, скала, адамант, кристалл, металл. Но имеются различия в способностях различных видов весомой материи к восприятию солнечной силы, и от этого зависят различные изменчивые состояния материи: тпердое, жидкое и газообразное состояние. Твердые тела притянули калорий (тепловую силу) чрезмерно в сравнении с флюидическими телами, и отсюда их крепкое сцепление; когда часть расплавленного цинка выливается на' пластинку твердого иинка, расплавленный цинк становится таким же твердым, ибо калорий (тепловая сила) устремляется от жидкого к твердому, и. в уравнивании, до сих пор свободные или жидкие частицы теснее сближаются между собою . . . Сам Меткаф, останавливаясь на вышеприведенных феноменах и, приписывая их единству принципа действия, которое было только что об'яснено, суммирует свое утверждение в очень ясных терминах, в комментарии на плотность различных тел. "Твердость и мягкость", говорит он, "плотность и жидкость не являются состояниями тел по существу, но зависят от соответственных пропорций эфирной и весомой материи, из которой они состоят. Наиболее упругий газ может быть приведен в жидкое состояние извлечением калория, и вновь быть приведенным и твердое тело, частицы которого будут стремиться друг к другу с силою пропорциональной их увеличенному сродству с калорием. С другой стороны, добавляя достаточное количество того же принципа к самым плотным металлам, их притяжение к нему уменьшается с приведением их в газообразное состояние, и сцепление их уничтожается."
Изложив пространно иноверческие взгляды великого "еретика" - взгляды, которые нуждаются лишь в малых изменениях терминов тут и там для того, чтобы быть правильными - д-р Ричардсон, будучи несомненно мыслителем оригинальным и свободным, продолжает суммировать эти взгляды:
"Я не буду останавливаться слишком долго на этом единстве солнечной силы с земной силою, которое предпосылается этой теорией. Но я могу добавить, что из нее, или из гипотезы простого движения, как и качества без субстанции, мы можем вывести, как наиболее близкий подход к истине Ч10ГО сложнейшего и глубочайшего из всех вопросов, следующие заключен'-'я:
)
(а) Пространство между-звездное, между-планетное, между-материальноеи между-органическое, не есть пустота, но наполнено тончайшим флюидом или газом, который, за недостатком лучшего термина'"), мы можем продолжать называть, согласно древнему наименованию Aith - ur Солнечный Огонь - Эфир. Этот флюид, неизменный в составе, неразрушимый, невидимый"^), проникает все и всю (весомую) материю""). Камни в текущем ручье, свесившееся дерево над ним и человек, смотрящийся в него, насыщены эфиром в различной степени; камни меньше, нежели дерево, и дерево меньше, чем человек. Все на планете насыщено
подобным образом! Мир построен в эфирном флюиде и движется в океане его.
(Ь) Эфир, какова бы ни была его природа, исходит из солнца и от солнц'"), солнца суть зародители его, склады и хранилища его, и распространители его"').
(с) Без эфира не могло бы быть движения; без него частицы весомой материи не могли бы скользить поверх друг друга; без него не существовало бы импульса для устремления этих частиц в действие.
(di Эфир определяет состав тел. Если бы эфир не существовал, то невозможно было бы изменение в составе субстанции: вода, например, могла бы существовать только, как субстанция, компактная и нерастворимая, вне предела возможного представления ее. Она никогда не могла бы быть даже льдом, ни флюидом, ни паром без присутствия эфира.
(е) Эфир соединяет солнце с планетою, планету с планетой, человека с планетой, человека с человеком. Без эфира не могло бы существовать сообщения во Вселенной: ни света, ни тепла, ни феноменов движения."
Так мы видим, что Эфир и упругие Атомы являются в предполагаемом механическом представлении Вселенной, Духом и Душою Космоса и что эта теория как бы ни-была она изложена и под какою бы маскою она ни являлась - всегда оставляет ученым более широкий выход для умозаключений за пределами современного материализма'"), нежели тот, которым пользуется большинство. Атом или Эфир, или оба, но современные умозаключения не могут выйти из круга древней мысли; а последняя была насквозь пропитана архаическим оккультизмом. Теория волн или корпускулярная теория - все одно. Ибо это есть суждения на основании аспекта феномена, но не на основании знания сущности природы причины и причин. Когда современная наука дала своей аудитории об'яснение последних достижений Бунзена и Киргофа; когда она показала, что семь цветов, первоначально составлявших один луч, разложены в определенном порядке на экране и когда она описала относительную длину световых волн, что доказала она этим? Она оправдала свою репутацию в точности своих математических достижений тем, что измерила даже длину световой волны-"изменяющуюся от семисот шестидесяти миллионных долей милиметра на красном конце спектра до трехсот девяноста трех миллионных долей милиметра на фиолетовом конце". Но когда точность вычислений в отношении действий на световую волну таким образом установлена, наука должна признать, что Силе, которая является предполагаемой причиной, так же приписывается создание "волн неуловимой скорости" в какой-то среде - "обычно рассматриваемой, как тождественная с эфирною средою"'") и сама эта среда все еще является лишь - "гипотетическим посредником".
) "Неизменный" только на протяжении манвантарических периодов, после которых он погружается еще раз в Мулапракрити; "невидимый" в вечности, в своей сущности, но видимый в своих отраженных блистаниях, называемых Астральным Светом современными каббалистами. Тем не менее, разумные и величайшие Существа, облаченные этою же сущностью, движутся в ней.
) Следует добавить весомая, чтобы отличить ее от эфира, который все еще Материя, хотя лишь субстрат.
) Оккультная наука опрокидывает эту теорию и говорит, что, именно, Солнце и все Солнца, которые нарождаются на заре Манвантары от Центрального Солнца, исходят от него.
) Здесь мы определенно расходимся с этим сведущим ученым. Не забудем, что Эфир - имеется ли в виду Акаша или же ее низший принцип Эфир семеричен. Акаша есть Адити в аллегории и Матерь МарттандыСолнца, Дэваматри-Матерь Богов. В солнечной системе Солнце есть ее Буддхи и Вахана - носитель, следовательно, шестой принцип; в Космосе все Солнца, так ж', как и наше, суть Кама Рупа Акаши. И только, когда
Суриа-Солнце рассматривается, как индивидуальная Сущность в своем собственном царстве, оно является седьмым принципом великого тела Материи.