Космогенезис (Тайная доктрина - 1)

Блаватская Елена Петровна

) Для большей точности назовем это, скорее, агностицизмом. Грубый, но открытый материализм более честен, нежели двуликий агностицизм наших дней. Так называемый западный монизм есть "Pecksniff" современной философии, обращающий фарисейский лик к психологии и идеализму, а свой естественный облик римского Авгура, надувающего щеку языком, в сторону материализма. Подобные монисты хуже материалистов, ибо, взирая на Вселенную и на психо-духовного человека с той же отрицательной точки зрения, последние об'ясняют свой случай с гораздо ^меньшей правдоподобностью, нежели это делают скептики типа Тиндаля или даже Гёксли. Герберт Спенсер, Бэйн и Луис более опасны для универсальных истин, чем Бюхнер.

Пессимизм Огюста Конта, по поводу возможности в будущем знания химического состава Солнца, не был, как это утверждалось, опровергнут

тридцать лет позднее Кирхгофом. Спектроскоп помог увидеть, что элементы, с которыми современный химик знаком, должны, по всей вероятности, быть налицо во внешних "Облачениях" Солнца - не в самом Солнце; и, принимая эти "облачения". образующие космический покров Солнца, за самое Солнце, физики об'явили, что оно обязано своим светом сгоранию и пламени и, ошибочно принимая жизненный принцип этого светила за чис-i-) материальную вещь, они назвали его "хромосферою"'"). Поха что мы имеем лишь гипотезы и теории, но, ни в коем случае, не - закон.

* "Геология", проф. А. Уинчелля.

) Для истинного оккультного учения см. "Пять Лет Теософии", стр. 245-262, статьи: "Отрицают-ли Адепты теорию туманностей?"

ОТДЕЛ VII

ЖИЗНЬ, СИЛА ИЛИ ТЯГОТЕНИЕ

Невесомые флюиды имели свои дни; о механических силах говорят меньше; наука явила новый лик в последнюю четверть нашего столетия, но тяготение осталось, будучи обязанным своею жизнью новым комбинациям, после того, как старые почти покончили с ним. Оно может очень хорошо отвечать научным гипотезам. но вопрос в том, так же-ли хорошо отвечает оно истине и представляет-ли собой факт в природе? Притяжение само по себе недостаточно для об'яснения каждого планетного движения; как же тогда может оно претендовать на об'яснение вращательного движения в беспредельностях пространства? Притяжение одно никогда не заполнит всех пробелов, если только не будет допущен особый импульс для каждого звездного тела и доказано, что вращение каждой планеты с ее спутниками обязано одной причине в соединении с притяжением. И даже тогда, говорит один из астрономов'"), наука должна будет назвать эту причину.

Века назад Оккультизм назвал ее, так же как и все древние философы; но все подобные верования об'явлены теперь отставленными суевериями. Вне-космический Бог убил всякую возможность веры в интра-космические разумные Силы; тем не менее, кто или что является первоначальным "двигателем" в этом движении? Франке? говорит"'):

"Когда мы узнаем единую и особую причину, которая толкает, мы сможем соединить ее с той, которая притягивает."

И далее:

"Притяжение между небесными телами есть только отталкивание: это солнце, которое гонит их безостановочно вперед, ибо иначе их движение остановилось бы."

) "Philosophic Naturelle", статья 142.

) "Astronomie", стр. 342.

Если когда-либо эта теория Солнечной Силы, как первоначальной причины всей жизни на земле и всего движения в небесах, будет признана и если другая, гораздо более смелая теория, теория Гершеля о некоторых организмах в Солнце, будет принята даже, как временная гипотеза, то наши учения будут оправданы, и будет доказано, что Эзотерическая аллегория опередила современную науку, вероятно, на миллионы лет, ибо таковы архаические Учения. Марттанда - Солнце сторожит и угрожает своим семи братьям планетам, не покидая центрального положения, в которое он сослан своею Матерью Адити. Комментарии говорят^):

"Он преследует их, медленно вращаясь вокруг себя . . .. следуя издалека по направлению, в котором движутся его братья, по пути, который окружает их дота" - или по орбите.

Флюиды или эманации Солнца порождают все движения и пробуждают все к жизни в Солнечной системе. Это есть притяжение и отталкивание, но не так, как оно понято современными физиками или согласно закону тяготения, но в согласованности с законами манвантарического движения, удуманного от времени ранней Сандхья Зари нового строительства и высшего преобразования системы. Эти законы непреложны, но движение всех тел - движение которых различно и изменяется с каждой меньшей Кальпою - регулируется Двигателями, Разумами, пребывающими в Душе Космоса. Так-ли уж мы неправы, веруя во все это? Вот большой и современный ученый, который, говоря о жизненном электричестве, употребляет язык гораздо более близкий Оккультизму, нежели-современной материалистической мысли. Мы отсылаем скептического

читателя к статье "Источник Теплоты" Роберта Хёнта""), члена Кор. Общ., который, говоря о блистающей оболочке Солнца и ее "странной видимости, как бы сгустков", высказывает следующее:

) Комментарий на Станца, IV, ante, стр. 126-7.

) "Popular Science Revie""", том IV, стр. 148.

"Араго предложил назвать эту оболочку фотосферою, это наименование сейчас принято всеми. Гершель старший сравнил поверхность этой фотосферы с перламутром... Она походит на океан в тихий летний день, когда поверхность его слегка морщинится под легким ветерком... Насиит открыл более замечательное состояние, чем все те, которые раньше подозревались . . . чечевицеобразные, странные фигуры . . . на подобие "листьям квы" . . . различного размера . . . и не сгруппированные в порядке . . . пересекающиеся во всех направлениях... и в неправильном движении между собою ... Видно, как они приближаются и отходят друг от друга и иногда принимают новые углообразные положения, так что видимость... была уподоблена густой стае рыб, на которые они действительно похожи своею формою... Размер этих фигур дает величественное ' представление о гигантском масштабе, в котором физические (?) действия происходят в солнце. Они не могут иметь мгнее 1,000 миль в длину, и от двух до трехсот миль в ширину. Наиболее вероятное из высказанных предположений относительно этих листообразных или чечевицеобразных фигур то, что фотосфера"') представляет собою огромный океан газообразной материи (какого рода "материи"?)... в состоянии напряженного (кажущегося) накаления и, что они суть перспективные выбрасывания полос пламени."

Солнечные "пламена", видимые посредством телескопов, суть отражения, говорит Оккультизм. Но читатель уже знает, что говорят по этому поводу оккультисты:

"Чем бы ни были (эти полосы пламени), очевидно, что они являются непосредственными источниками солнечного тепла и света. Здесь мы имеем окружающую оболочку, фотогенической материи'"), которая совершает

маятникообразные движения с мощными энергиями и, сообщая свое движение эфирной среде в звездном пространстве, производит теплоту и свет в дальних мирах. Мы сказали, что эти формы сравнивались с некоторыми организмами, и Гершель говорит: "Хотя будет слишком дерзновенно говорить о подобных организмах, как об обладающих жизнью (почему нет?)"°), все же. мы не знаем, свойственно-ли жизненному действию развитие тепла, света и электричества"... Может-ли это быть, что в этой тонкой мысли заключена истина? Может-ли пульсация жизненной материи _л центральном солнце нашей системы быть источником всей той жизни, " которая покрывает Землю и, без сомнения, распространяется и на другие планеты, для которых солнце является могущественным Управителем?"

Оккультизм отвечает утвердительно на эти вопросы, и наука в недалеком будущем признает истину этого. М-р Хёнт пишет:

"Но, рассматривая Жизнь - Жизненную Силу - как мощь, гораздо более возвышенную, нежели свет, тепло или электричество, и, в действительности, могущую выявлять контролирующую силу над всеми ими (все это абсолютно оккультно)... мы, конечно, склонны относиться с сочувствием к тому соображению, которое предполагает, что фотосфера есть основное хранилище жизненной мощи и примем с поэтическим удовольствием гипотезу, относящую солнечные энергии к Жизни""').

) Также и центральная масса, как это будет найдено, или, вернее, как центр отражения.

) Эта "материя" подобна отражению в зеркале пламени, исходящему от фотогенической светильни.

) См. "Пять Лег Теософии", стр. 258, ответ Гершелю по поводу этой теории.

Таким образом, мы имеем важную научную поддержку одной из наших основных догм - именно, что (а) Солнце есть хранилище Жизненной Силы, которая есть Нумен электричества; и (Ь), что именно из его сокровенных, вечно недоступных глубин исходят те жизненные токи, которые вибрируют в Пространстве, так же, как и в организмах всех живущих существ на Земле. Посмотрим, что говорит другой выдающийся физик, называющий это нашим жизненным флюидом, "Нервным Эфиром". Измените несколько фраз в статье, выдержки из которой следуют далее, и вы получите еще один квази-оккультный трактат о Жизненной Силе. Тот же д-р Ричардсон, член Корол. Общ. высказывает далее свои взгляды по поводу "Нервного Эфира", как он высказал их о "Солнечной Силе" и о "Земной Силе".