Космогенезис (Тайная доктрина - 1)
Шрифт:
* Евангелие от Иоанна, X. 30. * Там же, XX. 17.
* Там же, XIV. 28.
* Евангелие от Матвея, V. 16.
* Там же, XIII. 43.
* 1 Послание к Коринф., III. 16
* ТНео&орНI8i", Авг. 1886.
Следовательно, эти Семь Сынов Света - именуемые по их планетам и часто отождествляемые толпою с ними, именно, Сатурн, Юпитер, Меркурий, Марс, Венера и, вероятно. Солнце и Луна для современных критиков, не углубляющихся далее поверхностного изучения древних религий"'), которые по Оккультным Учениям являются нашими небесными Родителями или нашим синтетическим "Отцом". Отсюда, как уже было замечено, Политеизм, на самом деле, является более философским и правильным по отношению к действительности и Природе,
Для избежания создания новых ложных представлений, ска"кем, что среди трех Сокровенных Планет или Звездных Ангелов не были включены ни Уран, ни Нептун; не только потому, что они были неизвестны под этими именами древним мудрецам, но потому, что они, как и все другие планеты, сколько бы их ни было, являются Богами и Держателями других семеричных планетарных цепей внутри нашей Системы.
Также эти две большие планеты, недавно открытые, не зависят всецело от Солнца, как в случае всех остальных планет. Иначе, как можем мы об'яснить тот факт, что Уран получает т^-ую часть света,, получаемого нашей Землею, тогда, как Нептун получает лишь ^^-ую часть; что спутники их проявляют особенность обратного вращения, не встречаемого ни у одной другой планеты Солнечной Системы? Во всяком случае, то, что мы говорим, относится к Урану, хотя этот факт снова оспаривался недавно.
* Эти планеты приняты лишь для целей законной астрологии. Подразделение астротеогоническое разнилось от вышеприведенного. Солнце, будучи центральной звездой, а не планетою, находится со своими семью планетами в более оккультном и таинственном отношении к нашей планете, нежели это вообще известно. Потому Солнце рассматривалось, как великий Отец всех Семи "Отцов", и это об'ясняет различия, усматриваемые между Семью и Восемью великими Богами Халдеи и других стран. Ни Земля, ни ее спутник Луна, ни звезды, последние по другой причине, не были ничем иным, как только заместителями, употреблявшимися для эзотерических целей. Тем не менее, даже при исключении Солнца и Луны из вычисления, окажется, что древние знали о сени планетах. Сколько знаем мы сейчас, если отбросим Луну и Землю? Семь и не больше. Семь первичных или главных планет, остальные скорее планетоиды, нежели планеты.
Все это, конечно, будет рассматриваться, как чистейшая фантазия всеми, кто смешивают вселенский порядок Бытия со своими собственными системами классификации. Здесь, однако, приводятся, как уже сказано, лишь простые факты из Оккультных Учений, и они могут быть приняты или отвергнуты, смотря по обстоятельствам. Имеются подробности, в которые,
в силу их большой метафизической отвлеченности, мы не можем вдаваться. Потому мы просто утверждаем, что только семь, из числа наших планет, так же тесно связаны с нашей Землею, как Солнце со всеми телами.-подчиненными ему в его Системе. Среди этих тел незначительное число главных и второстепенных планет, известных астрономии, кажется, истинно, достаточно жалким'"). Потому совершенно очевидно, что существует значительное число планет больших и малых, которые еще не были открыты, но о существовании которых древние астрономы все среди них были посвященными адептами - конечно, должны были знать. Но так как отношение этих планет к Богам было сокровенно, оно должно было остаться втайне, так же как и имена различных других планет и звезд.
Кроме того, даже в римско-католической теологии говорится о "семидесяти планетах, которые управляют судьбами народов нашей планеты"; и, за исключением
* Когда мы припомним, что в свой мощный телескоп сэр Уилльям Гершель, знаменитый астроном, исследуя лишь ту часть неба в плоскости экватора, приблизительный центр которой занимает наша Земля - усмотрел в течение четверти часа прохождение 16,000 звезд; и, применив это исчисление ко всей совокупности "Млечного Пути", он нашел в нем не менее восемнадцати миллионов Солнц; вспомнив об этом, не удивляешься больше, что Лаплас в разговоре с Наполеоном 1 назвал Бога Гипотезою - во всяком случае, совершенно бесполезною для умозаключений точной физической науки. Оккультная метафизика и трансцендентальная философия одни смогут приподнять малый край непроницаемой завесы в этом направлении.
* Книга Чисел, XI, 16.
Держателя и Хранителя, Отца на Небесах - Планетарного Духа. Мы охотно оставляем потомкам Израиля, поклонникам Саваофа или Сатурна, их собственного национального Бога, Иегову; ибо, истинно, монады народа, избранного им, являются его собственными, и Библия никогда не скрывала этого . . . Только, по обыкновению, текст протестантской Библии расходится с текстами Семидесяти Толковников и Вульгаты (латинским переводом Библии). Тик, в то время, как мы читаем в первом:
"Когда Всевышний (не Иегова) давал уделы народам . . . Он поставил пределы народов по числу сынов Израилевых. . .""").
В переводе Семидесяти Толковников сказано - "по числу Ангелов", планетарных Ангелов, и это толкование более отвечает истине и факту. Больше того, все тексты согласны в том, что "часть Господа (Иеговы) народ Его; Иаков есть удел Его""'); и это разрешает вопрос. "Господь" Иегова взял Израиля, как свою часть; какое же отношение имеют другие народы к этому особому национальному Божеству? Потому, пусть "Архангел Гавриил" стоит на страже Ирана, и "Иегова" на страже евреев. Они не являются Богами других народов, и трудно понять, почему христиане избрали Бога, против велений которого Иисус первый восстал.
О планетном зарождении Монады или Души и ее способностей учили гностики. На своем пути к Земле, также и на обратном пути от Земли, каждая Душа, рожденная в лоне и от "Беспредельного Света""*), должна была, в том и другом случае, пройти через семь планетных областей. Чистые Дхиани и Дэвы древнейших религий с течением времени, сделались среди последователей Зороастра Семью Дэвами, священнослужителями Аримана, "причем каждый был прикован к своей планете"'"); у браминов они стали Асурами и некоторыми из Риши - добрыми, злыми и безразличными; у египетских гностиков Тот или Гермес был Главою Семи,
имена которых даны Оригеном: как Адонай - Гений Солнца; Тао - Луны; Элой Юпитера; Саваоф - Марса; Орей - Венеры; Астафай - Меркурия; и Ильдабаоф (Иегова) - Сатурна. Наконец, в РiзШ - ЗорЫа, о которой величайший современный авторитет по вопросу экзотерических верований гностиков, покойный Ч. В. Кинг, отзывается, как о "ценнейшем памятнике Гностицизма", - в этом древнем документе мы находим отзвук древних верований тысячелетий, хотя и искаженных для сектантских целей. Астральные Правители Сфер, планет, творят Монады или Души из своей собственной сущности, из "слез своих глаз и пота своих страданий", одаряя Монады искрою своей субстанции, которая есть Божественный Свет. Во втором томе будет 'показано, почему эти "Владыки Зодиака и Сфер" были превращены сектантским богословием в восставших Ангелов христиан, которые заимствовали их от Семи Дэв Магов, без понимания смысла аллегории"').