Космогенезис (Тайная доктрина - 1)
Шрифт:
220) Коша означает буквально - "оболочка". Оболочка каждого принципа. 221) Жизнь.
222) Астральное тело или Линга Шарира.
223) Стхула Упадхи или основа принципа.
224) Буддхи.
Ученик теперь лучше подготовлен понять, что между тремя Упадхи Раджа Йоги и ее Атмою, и нашими тремя Упадхи, Атмок" и добавочными тремя подразделениями, в действительности, очень мало различия. Кроме того, так как в Индии в Гималаях и Транс-Гималаях, в школах Патанджали, Арьясанга или Махаяна, каждый Адепт должен стать Раджа Йогом, то он должен принять классификацию Тарака Раджа в принципе и теории, к какой бы иной классификации он не прибегал для практических и оккультных целей. Таким образом, очень малое значение имеет говорят-ли о трех Упадхи с их тремя аспектами и Атмою, вечным и бессмертным синтезом, или же' называют
В помощь тем, кто не читали, или же если и читали, то не ясно поняли из теософической литературы доктрину семеричных Цепей? Миров в Солнечном Космосе, мы даем краткое изложение учения.
1. Все в метафизическом и в физическом мире семерично. Следовательно и каждое звездное тело, каждая планета, видимая или невидимая, имеет шесть Глобусов-собратьев. Эволюция жизни происходит на этих семи глобусах или телах, от Первого вплоть до Седьмого, на протяжении семи Кругов или Семи Циклов.
2. Эти Глобусы формируются процессом, называемым оккультистами
"возрождением Планетных Цепей (или Колец)". Когда Седьмой и последний Круг одного из таких Колец начался, высший (или первый) Глобус А, и с ним все другие в последовательности до последнего, вместо того, чтобы вступить в более или менее длительный период покоя или "Обскурацию", как это было в предшествующих Кругах - начинает умирать. Планетное Разложение (Пралайа) приближается и час ее пробил;, каждый Глобус должен передать свою жизнь и энергию другой планете"').
3. Наша Земля, как видимая представительница своих невидимых, высших Глобусов-собратьев, ее "Владык" или "Принципов", должна существовать так же, как и другие на протяжении семи Кругов. В течение первых трех она формируется и твердеет; в течение четвертого она устанавливается и затвердевает; в течение последних трех она постепенно возвращается к своей первичной форме; она становится, так сказать, одухотворенной.
225) Си. Диаграмну II.
4. Ее человечество вполне развивается лишь в Четвертом - нашем настоящем Круге. До этого Четвертого Цикла-Жизни это "человечество" называется так лишь в силу недостатка более надлежащего термина. Подобно личинке, становящейся куколкой, затем бабочкою, Человек или, вернее, то, что становится Человеком, проходит через все формы и царства в течение Первого Круга, и через все человеческие формы в течение двух следующих Кругов. Достигнув нашей Земли в начале Четвертого, в настоящих сериях Жизненного Цикла и Рас, Человек появляется, как первая форма на ней, будучи предшествуем лишь минеральным и растительным царствами - даже последнее должно развиваться и продолжать свою дальнейшую эволюцию через посредство человека. Это будет об'яснено во втором томе. В течение будущих трех Кругов, человечество, подобно Глобусу, на котором оно живет, будет постоянно стремиться снова принять свою первоначальную форму Воинства Дхиан-Коганов. Человек, как и каждый атом во Вселенной, стремится стать Богочеловеком и затем - Богом.
"Начиная со Второго Круга, Эволюция протекает уже на совершенно другом плане. Только на протяжении Первого Круга (Не^есный) Человек становится человеческим существом на Глобусе А., и (вновь становится) минералом, растением, животным на Глобусе 'В. и С. и т.д. Процесс совершенно изменяется со Второго Круга; но вы уже научились осторожности. . . и я советую вам ничего не говорить до наступления срока для обнародования ...").
5. Каждый Жизненный Цикл на Глобусе D (нашей Земле)"') состоит из семи Коренных Рас. Они начинаются в эфирной и кончают духовной, следуя по двойной линии физической и моральной эволюции - от начала Земного Круга до его конца. Один Круг, от Глобуса А к Глобусу G, седьмому, называется "Планетарным Кругом"; другой - "Кругом Глобуса" или Земным Кругом.
Это прекрасно изложено в "Эзотерическом Буддизме* и пока что не нуждается в дальнейшем раз'яснении.
226) Выдержки из Писем Учителя на разные темы.
227) В этом труде мы лишь мимоходом затрагиваем другие Глобусы.
6. Первая Коренная Раса, т. е., первые "Люди" на Земле (независимо от формы), были потомством "Небесных Человеков", правильно названных в индусской философии "Лунными Предками" или же Питрисами, которых имеется Семь Степеней или Иерархий.
Все это будет достаточно об'яснено в следующих отделах и во втором томе, и потому об этом излишне говорить
Но уже упомянутые два труда, обсуждающие темы Оккультной Доктрины, нуждаются в особом внимании. "Эзотерический Буддизм" слишком хорошо
известен в Теософических кругах и даже внешнему миру, чтобы нужно было распространяться здесь об его достоинстве. Это прекрасная книга, выполнившая еще более прекрасную работу. Но это не меняет факта, что она содержит несколько ошибочных понятий и тем внушала многим теософам и читателям ложные представления о Восточной Тайной Доктрине. Кроме того, эта книга, может быть, немного слишком материалистична.
"Человек" - труд, опубликованный позднее, явился попыткою представить архаическую доктрину с более идеальной точки зрения, пояснить несколько видений из Астрального Света и передать некоторые учения, частично собранные из мыслей Учителя, но к сожалению ошибочно понятые. Этот труд также говорит об эволюции ранних Рас человечества на Земле и содержит несколько прекрасных страниц философского характера. Но это лишь интересный, небольшой, мистический роман. Он не достиг своей цели, ибо условия, требуемые для правильной передачи этих видений, не были налицо. Потому читатель не должен удивляться, если наши тома в нескольких пунктах противоречат этим ранним описаниям.
Эзотерическая космогония вообще и эволюция человеческой Монады в особенности настолько существенно различаются в этих двух книгах и в других теософических трудах, самостоятельно написанных начинающими, что становится невозможным продолжать настоящий труд без особого упоминания этих двух ранних томов, ибо оба имеют значительное количество поклонников - в особенности "Эзотерический Буддизм". Пришло время для об'яснения некоторых вопросов по этому поводу. Ошибки должны быть проверены с подлинными учениями и исправлены. Если один из названных трудов имеет слишком выраженную тенденцию к материалистической науке,- то другой, в свою очередь, слишком идеалистичен и временами фантастичен.
От Доктрины, - довольно малопонятной западным умам - трактующей о периодических Обскурациях и последовательных Кругах Глобусов вдоль их круговых Цепей, произошли первые недоумения и ошибочные представления. Одно из них касается тех, кого называли людьми "Пятого" и даже "Шестого Круга". Те, кто знали, что каждому Кругу предшествовала длительная Пралайа (временный отдых), которая создает непроходимую пропасть между двумя Кругами до наступления времени для нового цикла жизни, не могли понять "ошибочности" указания на людей "Пятого и Шестого Круга" в нашем "Четвертом Круге". Утверждалось, что Готама Будда был человеком "Шестого Круга", тогда, как Платон и некоторые другие из великих философов и умов принадлежали к "Пятому Кругу". Как могло это быть? Один из Учителей учил и утверждал, что подобные люди "Пятого Круга" существуют даже в наши дни на Земле; и хотя было дано понять, что человечество находилось еще в Четвертом Круге, в другом месте, как бы говорилось, что мы были в Пятом. На это другим Учителем был дан "апокалиптический ответ": "Несколько капель дождя не приносят муссона, хотя они и предвещают его..." "Нет, мы не в Пятом Круге, но люди Пятого Круга приходили в наш Круг за последние несколько тысячелетий." Это было хуже, чем загадка Сфинкса! Ученики Оккультизма утруждали свои мозги самыми дикими спекуляциями. Значительное время они пытались превзойти Эдипа и согласить оба утверждения. А так как Учителя хранили молчание, подобно самому каменному Сфинксу, то они и были обвинены в "непоследовательности", "противоречии" и "разногласиях". Но они просто предоставили спекуляциям и умозаключениям итти своим ходом, чтобы дать урок, в котором западный ум очень нуждается. В своем самомнении и надменности и в своей привычке материализировать каждое метафизическое понятие и термин, не уделяя места восточной метафоре и аллегории, востоковеды сделали мешанину из индусской экзотерической философии, а ныне теософы поступают так же, что касается до Эзотерических Учений. До сего дня очевидно, что последние совершенно не поняли смысла термина "Люди Пятого и Шестого Круга". Тогда как это просто означает, что каждый Круг приносит с собою новое развитие и даже полное изменение в умственном, психическом и физическом строении человека; все эти принципы развиваются вдоль постоянно восходящей скалы. Отсюда следует, что те личности, которые, подобно Конфуцию и Платону, принадлежали