Космогенезис (Тайная доктрина - 1)
Шрифт:
Та же трудность языка встречается в описании "стадий", через которые проходит Монада. Говоря метафизически, конечно, нелепо говорить о "развитии" Монады или сказать, что она становится "человеком". Но всякая попытка сохранить метафизическую точность языка, пользуясь таким языком, как английский. потребовала бы, по крайней мере, три добавочных тома для этого труда, и повлекла бы такое количество
повторений, что труд получился бы утомительным до чрезвычайности. Конечно, Монада не может ни продвигаться или развиваться, ни даже подвергаться воздействию смен состояний, через которые она проходит. Ибо она не принадлежит этому миру или плану и может быть сравниваема лишь с нерушимою звездою божественного
Эволюция внешней формы или тела вокруг астрала происходит посредством земных сил так же, как и в случае низших царств. Но эволюция внутреннего или истинного человека чисто духовна. И тогда это не только прохождение безличной Монады через многие и различные формы материи - одаренной, в лучшем случае, инстинктом и сознанием на совершенно другом плане - как в случае внешней эволюции, но прохождение "Души-Странницы" через различные состояния не только материи, но самосознания и самопознавания или же к перцепции через апперцепцию.
Монада выявляется из своего духовного состояния и умственной бессознательности; и, проскакивая первые два плана - слишком близкие к Абсолюту, чтобы допустить сочетание с чем либо на более низком плане она вступает непосредственно на план умственный. Но во всей Вселенной не существует плана с более обширными горизонтами или широким полем действия, в его почти бесконечных градациях, познавательных и самопознавательных качествах, нежели этот план, имеющий, в свою очередь, соответствующий меньший план для каждой "формы", от Минеральной Монады до времени, когда эта Монада расцветет в силу эволюции в Божественную Монаду. Но на протяжении всего этого времени она все та же Монада, разнящаяся лишь своими воплощениями через последовательные циклы частичной или полной обскурации духа, или же частичной или полной обскурации материи - две антитезы полярности сообразно с тем подымается ли она в область умственной духовности или же спускается в глубины материальности.
Вернемся к "Эзотерическому Буддизму". Второе утверждение касается огромного промежуточного периода между минеральною эпохою на Глобусе А и эпохою человека; термин "человеческая эпоха" употреблен, вследствие необходимости дать наименование этому четвертому царству, следующему за животным, хотя, в действительности, "человек" на Глобусе А, в течение Первого Круга, не есть человек, но лишь его прототип или образ вне измерений из астральных областей. Приводим это утверждение
"Полное развитие минеральной эпохи на Глобусе А подготовляет путь для развития растительности и, как только она начинается, минеральный, жизненный импульс переходит на Глобус В. Затем, когда развитие растительности на Глобусе А заканчивается и начинается животное развитие, растительный жизненный импульс переходит на Глобус В, а минеральный импульс переходит на Глобус С. И, наконец, человеческий жизненный импульс вступает на Глобус А""").
Итак, это продолжается на протяжении Трех Кругов, после чего происходит замедление и, наконец, остановка на пороге нашего Глобуса в Четвертом Круге; ибо человеческий период (настоящего физического человека), седьмой, достигнут теперь. Это очевидно, ибо как было сказано:
"..."......Существуют процессы эволюции, предшествующие минеральному царству и, таким образом, волна эволюции, в действительности несколько волн эволюции, предшествуют минеральной волне в ее развитии вокруг сфер"'").
Теперь мы должны процитировать из другой статьи, "Минеральная Монада" в "Пяти
"Существуют семь царств. Первая группа включает три степени элементалов или нарождающихся центров сил - от первой стадии дифференциации (от) Мулапракрити (или, вернее, Прадханы, Предвечной Единородной Материи) до ее третьей степени - т. е" от полной бессознательности до полу-ощущаемости; вторая или высшая группа охватывает царства от растительного до человека; минеральное царство, таким образом, образует поворотный пункт в стадиях "Монадического Естества", рассматриваемого как эволюционирующая энергия. Три стадии (суб-физические) в элементалах; минеральное царство; три стадии об'ективно физические^) - являются (первыми или предварительными) семью звеньями эволюционной цепи"^).
235) Стр. 48-49.
236) Ibid.
237) "Физические" означает здесь дифференцированные для космических целей и работ; эта "физическая сторона", несмотря на то, что она вполне об'ективна для познавания существ на других планах, для нас на нашем плане она совершенно суб'ективна.
238) Стр. 276 et seq.
"Предварительные", потому что они подготовительные и, хотя принадлежат в действительности к. естественной эволюции, было бы правильнее описать их как суб-естественную эволюцию. Этот процесс приостанавливается в своих стадиях в третьей, у порога четвертой стадии, когда он становится на плане естественной эволюции, действительно первым этапом к стадии человека, образуя, таким образом, совместно с тремя элементальными царствами, десять, Сефиротное число И именно с этой точки начинается:
"Нисхождение духа в материю эквивалентно восхождению в физической эволюции; восхождение из глубочайших глубин материальности (минерала) к его status quo ante с соответствующим утончением конкретного организма - вплоть до Нирваны, точки исчезновения дифференцированной материи""'),
Потому становится очевидным почему то, что справедливо называется в "Эзотерическом Буддизме" "волною эволюции" и "минеральным, растительным, животным с человеческим импульсами", останавливается у врат нашего Глобуса при Четвертом Цикле или Круге. На этой точке Космическая Монада (Буддхи) сочетается и становится проводником Луча Атмы; то есть, Буддхи будет пробуждено к апперцепции его (Атмана) и, таким образом, вступит на первую ступень новой семеричной лестницы эволюции, которая приведет его со временем к десятой, считая от низшей вверх, к Древу Сефиротов, к Венцу.
Все во Вселенной следует аналогии. "Как вверху, так и внизу"; человек микрокосм Вселенной. То, что происходит на духовном плане, повторяется на космическом плане. Конкретность следует линиям абстракции; низший должен соответствовать высшему, материальный духовному. Таким образом, в соответствии с Венцом Сефиротов или Верхней Триадой, имеются три элементальные царства, предшествующие минеральному^) и которые, употребляя язык каббалистов, отвечают в космической дифференциации Мирам Формы и Материй, от Сверх-духовного до мира Прообразов.
Теперь, что есть Монада? И какое отношение имеет она к Атому? Следующий ответ основан на об'яснениях, данных в ответ на эти вопросы в вышеприведенной статье "Минеральная Монада", написанной автором. На второй вопрос следует ответ:
"Никакого, ни к атому, ни к молекуле, как они существуют сейчас в научном представлении. Она никогда не может быть сравниваема с микрокосмическими организмами, которые были причислены, однажды, к
полигастрическим инфузориям, теперь же рассматриваются, как растения, и причислены к (algae) водорослям; также она не есть вполне Монас перипатетиков. Физически или в строении своем Минеральная Монада отличается, конечно, от Человеческой Монады, которая не является физической, и строение ее не может быть передано химическими символами и элементами""".