Космогенезис (Тайная доктрина - 1)
Шрифт:
"Д-р Менард замечает, что в греческом языке одно и то же слово означает быть рожденным и становиться. Мысль, здесь выраженная, та, что материал мира в сущности своей вечен, но перед созданием, или перед тем, как "стать", он находится в пассивном, неподвижном состоянии. Так материя "была", прежде чем она была выявлена в действии; теперь она становится, то есть, она подвижна и прогрессивна."
Далее она добавляет чисто Ведантическую Доктрину Герметической Философии, именно, что:
) Евангелие от Матвея, VI, 5-6.
) "Дева Мира", стр. 134-5.
"Творение, таким образом, есть период деятельности (Манвантара) Бога, который, согласно герметической мысли (или что, согласно ведантнстам) имеет два вида - Деятельность или Существование, Бог эволюирущий (Deus explicitus); и Пассивность Бытия (Пралайа), Бог инволюирующий (Deus implicitus). Оба вида так же совершенны и закончены, как и состояния бодрствования и сна человека.
Или по философии Парацельса:
"Все есть продукт единого, всемирного, творческого усилия . . . Нет ничего мертвого в Природе. Все является органический и живущим и потому весь мир есть живой организм"'").
5) Вселенная была выявлена из ее идеального плана, заключенного на протяжении Вечности и Бессознательности того, что ведантисты называют Парабраман. Это на деле тождественно с заключениями высшей философии Запада; "врожденные, вечные и самосущие Идеи" Платона, отраженные теперь фон Гартманном. "Непознаваемое" Герберта Спенсера носит лишь слабое сходство с трансцендентальной Реальностью, в которую верят оккультисты и которая часто есть лишь простое олицетворение "силы позади феномена" - бесконечная и вечная Энергия, от которой произошли все вещи, тогда как автор "Философии Бессознательного" подошел (лишь в этом отношении) настолько близко к решению великой Тайны, насколько это возможно для смертного. Малочисленны были те, кто в древней или в средневековой философии отваживались приближаться к этой теме или даже намекать на нее. Парацельс упоминает об этом путем выводов, и его идеи прекрасно синтезированы д-ром Францем Гартманном, членом Теософического Общества, в его труде "Парацельс", откуда мы только что привели несколько выдержек.
) 'Paracelsus' - Franz Hartmann, М. D., стр. 44.
Все христианские каббалисты хорошо понимали восточную, основную идею. Деятельная Мощь, "Непрестанное Движение великого Дыхания" только пробуждает Космос на заре каждого нового Периода, пуская его в движение, посредством двух противоположных Сил, центростремительной и центробежной, которые суть мужская и женская, положительная и отрицательная, физическая и духовная силы, обе, будучи единой Первозданной Мощью, и, таким образом, выявляя ее об'ективно на плане Иллюзии. Другими словами, это двоякое движение переводит Космос из плана Вечного Идеала в план конечного проявления или же из нуменального плана в феноменальный. Все, что есть, было и будет, вечно ЕСТЬ, даже бесчисленные Формы, которые конечны и разрушаемы лишь в их об'ективной, но не в их идеальной форме. Они существуют, как идеи, в Вечности и когда они пройдут, исчезнут, они будут существовать, как отражения. Оккультизм учит, что никакая форма не может быть дана чему бы то ни было, Природою, или человеком, идеальный тип которой не существовал бы уже на суб'ективном плане; более того, ни одна форма или образ не могут войти в человеческое сознание или возникнуть в его воображении, которая уже не существовала, хотя бы как приблизительный прототип. Ни форма человека, ни форма животного, растения или камня никогда не была "сотворена"; и только на нашем плане она начала "становиться", то есть, об'ективироваться в ее настоящую материальность или же развиваться изнутри наружу, из самой возвышенной сверхчувственной сущности в ее грубейшую видимость. Потому наши человеческие формы существовали в Вечности, как астральные или эфирные прототипы; по этим образцам Духовные Существа или Боги, на обязанности которых лежало вызвать их к объективному бытию и к земной жизни, выявили протоплазмические формы будущих Эго из своей собственной Сущности. После чего, когда это человеческое Упадхи или основная форма, была готова, земные Силы Природы начали работать над этими сверхчувственными формами, содержащими, кроме их собственных элементов, элементы прошлых растительных и будущих животных форм этого Глобуса. Потому внешняя оболочка человека прошла через каждое растительное и животное тело, прежде нежели она приняла человеческий облик. Но так как это будет полностью описано во втором томе, в Комментариях, то здесь мы больше не будем распространяться по этому вопросу.
Согласно герметическо-каббалистической философии Парацельса, именно Yliaster - предок новорожденного Протила, введенного в химию г. Круксом - или изначальная Протоматерия выявила из себя Космос.
"Когда творение (эволюция) началась, Ylyaster разделился; он как бы расплавился и растворился, и выявил из себя (изнутри) Ideas или Хаос (Mysterium Magnum, Iliados. Limbus Major, или Предвечную Материю). Эта Предвечная Сущность монистична
Это дает повод переводчику, д-ру Фр. Гартманну сделать справедливое замечание - "повидимому Парацельс три столетия на' зад предвосхитил открытие потенциала материи".
Итак, Magnus, Limbus или YUaster Парацельса есть просто наш старый друг "Отец-Матерь", скрытый внутри до своего выявления в Пространстве. Это есть всемирная Утроба Космоса, олицетворенная в двойственном аспекте Макрокосма и Микрокосма, или Вселенной и нашего земного Шара'"), как АдитиПракрити, Духовная и физическая Природа. Ибо Парацельс об'- ясняет это следующим образом:
Magnus Limbus есть питомник, из которого произросли все твари, в том
же смысле, как дерево может вырости из малого семени: с тою только разницею, однако, что великий Limbus происходит от Слова Бога, тогда как меньший Limbus (земное семя или сперма) происходит от Земли. Великий Limbus есть семя, из которого произошли все существа, а малый Limbus есть каждое завершенное существо, воспроизводящее его форму, и которое само было произведено великим Limbus'ou. Малый Limbus обладает всеми свойствами великого, в том же смысле, как сын обладает организмом, тождественным его отцу . . . Когда. . . Yliaster растворился, Ares, раз'единяющая, дифференцирующая мощь (Фохат, еще один старый друг)... начал действовать. Все созидание явилось следствием раз'единения. Из ideas' & были выявлены элементы Огня, Воды, Воздуха и Земли, рождение последней не произошло, однако, путем материальным или же простым раз'единением, но духовно и динамично (ни даже путем сложных комбинаций - т. е., механического смешения, как противоположение химической комбинации), именно, как огонь может выявляться из кремня, или дерево из семени, хотя первоначально не было ни огня в камне, ни дерева в семени. "Дух живет и Жизнь есть Дух, и Жизнь и Дух [Пракрити и Пуруша (?)] производят все вещи, но по существу они едины, не двое..." Также среди элементов каждый имеет своего Yl.iaster'3., ибо вся деятельность материи, в каждой форме, сеть лишь истечения из одного и того же Источника. Но так же, как из семени ростут корни с их фибрами, а затем ствол с его ветвями и листьями, и, наконец, цветы и семена, так и все существа были рождены из элементов и состоят из элементарных субстанций, из которых другие формы могут возникнуть к жизни, нося характерные признаки своих родителей^). Элементы, как матери всех созданий, имеют невидимую и духовную природу и также душу""'). Все они возникают из Mysterium Magnum'.
) Это слово об'яснено д-ромГартманном на основании текстов Парацельса следующим образом. Согласно этому великому Розенкрейцеру: "Mysterium" есть все то, из чего может развиться то, что заключено в нем лишь в зачаточном состоянии. Семя есть "Mysterium" растения, яйцо "Mysterium" живой птицы и т. д...."
) Ор. cit., стр. 41, 42.
) Только каббалисты средневековья, те, кто следовали евреям или одному или двум нео-платоникам, применяли термин Микрокосм к человеку. Древняя философия называла Землю Микрокосмом Макрокосма, человека же "езультатом обоих.
Сравните это с Вишну Пураной:
"Из Прадханы (Предвечной Субстанции), возглавляемой Кшетраджна ["воплощенный Дух" (?)] происходит неравномерное развитие (Эволюция) этих свойств... От Великого Принципа (Махат) (Всемирного) Разума (или Ум)... происходит начало тончайших элементов и органов чувств..."'").
Таким образом, может быть доказано, что в древности все основные истины Природы были всеобщими и что основные идеи о Духе, Материи и Вселенной, или о Боге, Субстанции и Человеке были тождественны. Взяв две, наиболее древние, религиозные философии, Индуизм и Герметизм, из Писаний Индии и Египта, тождественность обеих легко доказать.
Это становится очевидным для того, кто читал, только что упомянутый, последний перевод и толкование "Герметических Фрагментов" нашего друга Анны Кингсфорд, утрату которой мы оплакиваем. Переводчица очень талантливо и интуитивно уловила слабые места в искаженных и искалеченных писаниях, прошедших многие сектантские руки, как греков, так и христиан, и пыталась исправить их путем пояснений и примечаний. Она говорит: "Сотворение видимого мира "трудящимися богами" или Титанами, как посредниками Высочайшего Бога"'), является вполне Герметической идеей, встречающейся во всех религиозных системах и находящейся в согласии с современными научными исследованиям^?),