Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство

Гендель Макс

На протяжении многих лет ученые-материалисты трудятся над «созданием» жизни, но они не преуспеют в этом до тех пор, пока не поймут, что должны подходить к лабораторному столу с глубоким благоговением, как к алтарю храма — с чистым сердцем и безгрешными руками, без жадности и корыстных амбиций. Таково мудрое решение Старших Братьев, которые хранят эту и прочие глубокие тайны природы, пока человек не будет способен использовать их для возвышения расы — во славу Бога, а не для личной выгоды и самовосхваления.

Однако именно потеря власти над жизненными силами, которую пережили атланты, сделала возможным дальнейшее развитие человека. После этой потери его корыстолюбие,

каким бы огромным оно ни стало, не могло быть столь разрушительным для него и для Природы, как было бы при опоре возрастающего эгоизма человека на ту гигантскую власть, которой он обладал в своем прежнем невинном состоянии. Мышление, действующее лишь в человеке, не властно командовать Природой и не может стать опасным для человечества, что было бы возможно, сохрани человек власть над силами Природы.

Прасемиты до некоторой степени регулировали свои желания посредством ума, и на место простого желания пришли хитрость и лукавство — средства, при помощи которых люди стремились достичь своих корыстных целей. Хотя они были очень страстными, они научились в значительной мере укрощать свои страсти и добиваться своего при помощи хитрости, средства более утонченного и мощного, чем простая грубая сила. Они первыми убедились в том, что мозг превосходит мускулы.

За время существования этой расы атмосфера Атлантиды начала определенно проясняться, а вышеупомянутая точка в жизненном теле совпала с соответствующей ей точкой в плотном теле. Это дало человеку возможность ясно видеть предметы, различая их четкие контуры, но это же привело к потере зрения внутренних миров.

Таким образом, мы наблюдаем факт, который, может быть, стоит сформулировать как закон, а именно: любой прогресс достигается за счет потери какого-нибудь имевшегося свойства, которое позднее обретается вновь на более высоком уровне.

Человек выстроил мозг за счет временной потери способности производить потомство от себя самого. Ради приобретения инструмента, который мог бы управлять плотным телом, он подверг себя всяческим трудностям, печалям и страданиям, с которыми связано взаимодействие полов, необходимое для продления расы, и приобрел способность размышлять ценой временной потери своей духовной проницательности.

Хотя разум во многом помогал человеку, он в то же время закрыл для него видение души вещей, которая раньше говорила с ним, а обретение интеллекта, который сейчас является самым драгоценным достоянием человека, поначалу с грустью осмысливалось атлантами, тосковавшими по духовному зрению и власти, потеря которых сопутствовала этому обретению.

Однако замена духовных способностей физическими свойствами была необходима для того, чтобы человек мог действовать без постороннего руководства в Физическом мире, который он должен был покорить. Со временем он вновь обретет свои высшие способности, когда, наработав опыт странствий в плотном Физическом мире, научится правильно ими пользоваться. Во времена обладания ими он совершенно не умел ими пользоваться, между тем они были слишком драгоценными и слишком опасными, чтобы играться или экспериментировать с ними.

Под руководством великой Сущности прасемитская раса была уведена с континента Атлантиды на восток, через Европу, в огромную пустыню в Центральной Азии, ныне известную как пустыня Гоби. Там ее подготовили к тому, чтобы она стала семенем семи рас Арийской эпохи, вложив в ее представителей потенциальные качества, которые предстояло развить их потомкам.

В течение всех предшествовавших веков — от начала периода Сатурна, в периоды

Солнца и Луны и во время трех с половиной оборотов периода Земли (в Полярную, Гиперборейскую, Лемурийскую эпохи и в начале Атлантической эпохи) — человека вели и направляли высшие Существа без предоставления ему какого бы то ни было выбора. В те времена он не был способен руководить сам собою, поскольку его собственный ум еще не был развит; но наконец настало время, когда для дальнейшего развития ему стала необходима самостоятельность. Он должен был ей научиться и принимать на себя ответственность за свои действия. До сих пор он был вынужден подчиняться приказам своего Правителя, но отныне он должен был направлять внимание от видимых Водителей, Владык Венеры, которым он поклонялся как вестникам богов, на представление об истинном Боге, незримом Создателе системы. Человеку предстояло научиться поклоняться и подчиняться велениям Бога, которого он не видел.

Поэтому их вождь созвал людей и обратился к ним с волнующей душу речью, смысл которой можно передать следующим образом:

«До сих пор вы видели Тех, кто вел вас, но есть и более великие Вожди; вы Их не видели, но Они направляли каждый ваш нетвердый шаг в эволюции сознания.

Возвышаясь над всеми державными Существами, стоит невидимый Бог, создавший небо и землю, на которой вы обитаете. Он пожелал дать эту землю вам во владение, чтобы вы плодились и размножались на ней.

Одному лишь невидимому Богу должны вы поклоняться, но поклоняться в Духе и Истине, не высекая никаких изображений Его, не уподобляя Его никому в своем воображении, ибо Он присутствует везде и выше любых сравнений или уподоблений.

Если вы будете следовать Его повелениям, Он щедро благословит вас всяческим добром. Если же вы собьетесь с путей Его, придет зло. Выбор за вами. Вы свободны, но вам придется терпеть последствия ваших собственных деяний».

Воспитание человека осуществляется в четыре больших этапа. Вначале над ним работают извне, чего он не осознает. Затем он отдается под власть Божественных Вестников и царей, которых он видит и чьим приказам должен подчиняться. Затем его учат чтить приказы Бога, которого он не видит. Наконец он учится обходиться без приказов, быть законом для самого себя и, подчинив себя собственной воле, жить в гармонии с Законом Природы, который есть Закон Бога.

И вверх, к Богу, человек поднимается тоже в четыре этапа.

Вначале он из страха поклоняется Богу, которого начинает чувствовать, и приносит жертвы, чтобы умилостивить Его, как делают идолопоклонники.

Потом он учится смотреть на Бога как на Дающего все и надеется получить от него материальные блага здесь и сейчас. Он приносит жертвы из корыстолюбия, ожидая, что Господь воздаст ему сторицей, или чтобы избегнуть быстрого наказания: чумы, войны и прочих бедствий.

Затем его учат поклоняться Богу молитвой и праведной жизнью; его учат культивировать в себе веру в небеса, где он будет вознагражден в будущем, и воздерживаться от зла, чтобы избегнуть будущего наказания в аду.

Наконец он приходит к тому, что поступает правильно без всякой мысли о награде, взятке или наказании, а просто потому, что «правильно поступать правильно». Он любит правду ради нее самой и стремится руководствоваться ею в своем поведении, независимо от сиюминутной выгоды или страдания либо от болезненных результатов в будущем.