Козак. Остров восточного ветра
Шрифт:
решил, что надо наложницу жизни лишать, - останавливаю сотника.
Не надо никого убивать. Я все решу без лишней крови. Иди пока. Позже всех соберу и
решение объявлю.
– отпускаю черкеса.
Спустя пол часа я с ужасом узнаю о воинском обычае черкесского мира. Вдруг все стало на
свои места. Стало на свое место и многократно прочитанные описанные
документах жестокости козаков в отношении женщин.
Вдруг вспомнилась и повествование о Степане Разине и его любимой персидской княжне, собственноручно утопленной атаманом в водах Каспийского моря.
Как можно в песнях воспеть народного героя, своими руками топящего свою возлюбленную?
Все дело в неродившемся возможном ребенке и его будущем!
Свободный человек должен заботиться о своих потомках и ни в коем случае не создавать
условий для появления родственников - рабов. Тем более своих детей.
Так как в эти времена женщины не предохраняются, то муж, использовавший ее, даже
единожды, даже если это дочь врага, практически сразу же оставляет в ней свое
потомство. Поэтому у этой несчастной не остается никакого выбора в будущем, ведь он
поделился своей кровью, а значит принял под свою ответственность.
Хорошо если черкесскому воину полонянка понравится, и он решит единолично ее
использовать как наложницу. У такой девицы есть шанс выжить, или пожить дольше в
полевом лагере.
Совсем другим становится случай, когда женщину берут в отряд из нескольких козаков. В
этом случае после боевых действий и ухода из региона боевых действий черкесы принимаю
меры к предохранению от появления бастардов и рабов черкесской крови. Носительницу
такой крови просто убивают.
Козачье семя в этом случае ценнее, чем жизнь случайной воинской добычи - рабыни.
Кроме этого, походы на шаиках (чайках или ушкуях) в условиях всеобщей скученности, практически не предусматривают перевозку дешевых рабов. Им просто нет места на борту.
По старинному черкесскому обычаю, женщины и дети, попавшие в руки врага, становятся
позором
Не только Разин не мог поступить по-другому, перед лицом своих козаков. Ему, как и
многим его предшественникам до этого, пришлось своим примером заставить прочих козаков
освободиться от ставших обузой походных наложниц его войска в персидском походе.
Множество женщин наполнивших козачий лагерь под стенами ногайской столицы, могли в
мгновение ока убиты только лишь потому, что кто-то из войска вдруг решил сделать ее
своей собственностью в угоду своим прихотям. Только оставшиеся в этой местности
холостые черкесы после завоевания земель Ногайского Ханства оставили жизнь своим
временным наложницам создавая будущее Яицкое козачество.
Черкесский обычай предохранения от бастардов и рабов-родичей прост и отработан
веками. Сам наследил. Сам и устраняй проблему. Здесь есть только одна пострадавшая
сторона - рабыня.
Мой менталитет, целую ночь не мог смириться с таким вопиющим фактом отношения к
человеческой жизни.
Утром собрав все свое войско и даже походных дев, объявил свою волю.
Никого не оставляем. Даже вдруг потерявших хозяина наложниц.
Кумовство и братчина в козачьем войске повсеместны, а их нравы и обычаи просты.
Кум выжил, а значит в ответе за деву из братчины, несущую кровь погибшего кума.
Теперь кум отвечает за будущее еще не родившегося ребенка девы-наложницы. За кровь
брата своего и продолжение рода козачьего.
Пройдет срок и если дева чиста, то и братской крови в ней нет. А значит ей можно дать
шанс на жизнь с новым черкесом из братчины.
Еды и судов, для перевозки своих людей, кошевой атаман Игорь Мангупский не пожалеет.
Всех прокормим и вывезем в наши владения. Дадим земли и поможем начать новую жизнь.
Известие о решении готского гетмана всколыхнуло осадный лагерь. На следующий день