Козак. Остров восточного ветра
Шрифт:
поставляли воинов-монахов и отряды сохэев.
Самый известный сохэй - монах Мусасибо Бэнкэй был монахом с горы Хиэй секты Тендай, и
почитался как один из основоположников искусства ниндзюцу, в частности метод
маскировки под монаха ямабуси. В конце 16-го века монастырь Нэгоро-дзи, и местные школы
ниндзюцу 'Сайга-рю' и 'Нэгоро-рю' пережив падение величия госи в провинции
упадок.
В армии "восточной партии" возглавляемой Одой Нобунаги и поддерживаемой
миссионерами католической церкви, в среде высшей аристократии начала усиленно
рекламироваться версия оценки происходящих событий на Японских островах как о битве
цивилизованного мира с язычниками.
Естественно, религиозные центры буддизма и синтоизма, а также силы их сподвижников
отступили на западное побережье Японских островов и земли контролируемые Тоётоми
Хидэёси.
Уцелевшие к 1578 году сохэи и ниндзя (в том числе глава школы 'Сайга-рю' по имени Сайга
Магоити Сигэтомо) поступили на службу к Тоётоми Хидэёси, организовав в его владениях
производство аркебуз и подготовку аркебузиров. Магоити был назначен командиром отряда
аркебузиров "западной партии".
Хорошие оружейники и мастера в использовании водных средств (суйки), бывшие члены
лиги 'Сайга-икки' принесли с собой в земли вассалов клана Уэсуги и искуство боя на воде с
использованием веревки с крюком на конце - кагинава (одно из орудий ниндзя), чтобы
взбираться на корабль или тащить его на буксире.
Благодаря кагинава возникло искусство кусаригама-но дзюцу - техника применения клинка -
известный любителям ниндзя боевой серп с цепью, на цепи стиля Кукисин-рю. От кагинава
произошло также камаяри (раздвоенное копье), которое использовали для захвата корабля; а
также хия (огненные стрелы), которыми поджигали корабли'.
Здесь же, во владениях Тоётоми Хидэёси стала повсеместно, практиковаться система
подготовки куноити (женщин-ниндзя, работавших под прикрытием, 'отравленные дикие
цветы'), которые прежде всего изучали фехтование нагината, изучали знания акупунктуры и
уязвимых мест
оружия - различных игл, металлических заколок, железных вееров и разнообразные яды.
Применяя точечную технику самообороны, куноити почти всегда становилась
победительницей в любой ситуации, независимо от того, какой противник противостоит.
Используя психологию женщины-ниндзя, легко противостояли мужчинам, используя
множество маленьких женских хитростей: впадая в истерику, моля врага о пощаде, изображая испуг или обнажаясь добиваясь вожделения противника, после чего противник
быстро терялся, а куноити тут же наносила смертельный удар побеждая наивных
простаков. В основе женской техники поединка без оружия (тай-дзюцу) лежала разница
между маленькой, очень хрупкой девушкой и мощным бойцом.
Длительные войны между княжествами, создали условия для пропаганды среди
аристократок куноити как стиля жизненной позиции, хозяйки дома способной
самостоятельно защитить свой дом.
Мода на огнестрельное оружие и отряды аркебузиров, клановых бойцов ниндзюцу и
традиционное воспитание аристократок-куноити, не прошли мимо и самурайского клана
Шибата.
Обширная область клана была равниной Камбара созданной рекой Агано, включала город
Шибата, города Агано, города Камо и земли до восточной части города Ниигата клана
Уэсуги, в низовьях реки Синано и представляет собой низинное болото, полное
травоподобных водных растений, что делало его непригодным для ведения сельского
хозяйства. Из поколения в поколение самурайский клан Шибата и его люди занимались
мелиорацией и борьбой с наводнениями. В результате развитие этой области превратилось в
земледельческую равнину с высокой урожайностью значительно превысив средний показатель
по Японским островам достигнув 400 000 коку в год.
Используя новейшие достижения и знания, создав собственную "феодальную школу
Догакудо", владетель Шибата добившись процветания города и замка приняв к себе остатки