Козак. Остров восточного ветра
Шрифт:
Именно в это время, в момент наивысшего могущества и влияния португальского и
японского флотов в Японском море в водах острова Мурим, появился куттер 'Святой
Николай' на встречу которому вышла патрульная джонка с почти сотней самураев на
борту.
Пришло время окончания моего путешествия в Тихоокеанских водах и окончания
пребывания
в Османской империи и семья в Причерноморье.
Домой решил возвращаться через Японское море и осуществление небольшого 'похода за
зипунами' набрав людей для заселения новообретенных владений во время рейда к острову
Мурим. Попытавшись одновременно нанести урон морским силам и людям местного князя-дайме из семьи Со. Где-то там в Чосоне (Корее) ждала моего появления и очередная невеста
из обедневшей семьи Сок ведущей свою родословную еще со времен королевства Силла.
Деньги позволяют решать многие вопросы в том числе и покупка земли в далеком Чосоне.
Всего в шести милях севернее порта Поханга, напротив мыса 'Одо' и поселка с таким же
названием 'Одо-донг' есть группа скал во время шторма практически заливаемые морской
волной. Чуть дальше, в пятистах метрах севернее, находится еще одна скала-остров под
названием 'Джакто'. Воды вокруг этих скал - место прекрасного рыбного промысла. Именно
эти скалистые островки, с размерами соизмеримыми с десятками метров, должны были
стать земельной собственностью выходца из 'земель леопарда'.
Год назад молодой обедневший аристократ Донг Сон и глава маленького клана из Син-Андонг, чиновник восьмого ранга, как говорится, 'еле сводивший концы с концами', вдруг
получил неожиданное предложение о выдаче замуж одной из его сестер за нургальского
аристократа проживающего в 'землях леопарда', отцы основатели рода которого ведут
родословную по женской линии еще от времен Кончхан Силла, также как и семья
уважаемого Сона от Сонхана Силла.
Китайский торговец, оказавший представителем потенциального жениха из страны
Нуэргань, попросил у янбана Сона в приданное для его сестры, кроме 'чокпо' (семейного
документа о генеалогии рода), всего ничего - несколько скал у берега
поселение у мыса Оду в составе небольшой общины из двух десятидворок.
В корейской семье девочек называют 'нежный воришка'.
В Стране Утренней Свежести, придирчиво отслеживают линию родственников со
стороны отца, считая материнскую линию второстепенной. Конфуцианское учение
способствовало этому положению. 'Женщина должна повиноваться трем мужчинам - отцу, мужу и (после смерти мужа) старшему сыну' - один из краеугольных камней этого учения, касающегося семейного уклада жизни. При дележе наследства дочерям достаются
символическое пособие и ценности, но даже в этом случае при средне количестве детей в
семье десяток и более, а половина из них приходится на девочек, в тоже самое время -
наследство надо дать каждому...не считая первенца, который наследует большую часть.
Поэтому янбан Сон из Кенджу, прослеживающий свою родословную еще со времен
династии Тан, небезосновательно и искренне считая Конфуция одним из своих далеких
предков-родичей, ведь именно с тех времен благородная семья Сонг чтит своих предков, колебался недолго перед предложением торговца из купеческой семьи Нинбо. Уже через месяц
ранее влачившая жалкое существование семья Сон превратилась в благополучную скупающую
недвижимость и рабов семью, обрастая наемной охраной и зависимыми крестьянскими
общинами. ведь далекий неожиданно появившийся родственник выделил на содержание своей
невесты, пока не подрастет, еще шесть тысяч 'коку'. Младшая дочь семьи Сон исчезла и
появилась 'маленькая госпожа Сок Камара' о благополучной жизни и взрослении которой
теперь заботилась не только родная семья, но и обитатели небольшой торговой фактории
купцов Нинбо и рыбацкий поселок появившийся у мыса Одо-донг.
Как только произошли официальные церемонии по заключению брака и появилась в Кенджу
госпожа Сок, в далекую Московию, а потом в Крымские горы в неведомую Камару, по ямским
трактам Великой Тартарии устремился гонец с письмом о появлении в семье Терселле еже