Красное и белое. И серо-буро-малиновое
Шрифт:
Предисловие
Ещё в XIX веке известный русский учёный-налоговик Е.М.Салтыков-Щедрин нашёл, систематизировал и опубликовал материалы об истории Головотяпии. С тех времён прошло сто с лишком лет, а помимо той старинной истории так и не было опубликовано никаких новых материалов об этом городе. Попытки такие я встречал, но не исторические, а художественные. А вот новейшая история Головотяпии широкой публике осталась неизвестной.
А, между прочим, все мы знаем, что она не только не исчезла со страниц мировой истории, но даже напротив, обрела, как и Россия, независимость от бывшего СССР и теперь гордится своим суверенитетом не
Когда я кому-либо в России рассказываю о том, что побывал в Головотяпии, практически каждый россиянин мне возражает, что, мол, нет такой страны.
– Здрасьте Вам! – Отвечаю я. – Как же так: нет?! Вы пошехонский сыр кушаете?
– Кушаем!
– Так может и Пошехонья тоже нет?
Подумав, мои собеседники категорически утверждают, что Пошехонья нет. Как это так? Костромской сыр есть и соответствующая ему Кострома существует, а Пошехонский сыр существует без Пошехонья? Да может ли такое быть? – спрашиваю я их. Тогда они начинают сомневаться.
А на самом деле и пошехонский сыр есть, и Пошехонье существует!
И существует это самое Пошехонье, между прочим, не где-нибудь, а под самым носом у москвичей, которые об этом и не подозревают.
Точно также и Головотяпия существует, а о ней никто и не знает. Разве что в Министерстве иностранных дел, да в Госдепартаменте США о Головотяпии знают и поддерживают с головотяпами всякого рода отношения. Международные.
Впрочем, о том, что мои соотечественники ничего не знают про Головотяпию, и не удивительно. 90% соотечественников получают информацию об окружающем их мире только через центральное телевидение, да пересказы друг другу того, что говорит центральное телевидение.
Я попытался неделю смотреть только центральное телевидение. И вот что я узнал об окружающем мире.
В нём есть Америка (плохая) и там живут в основном «пиндосы». Рядом с Америкой существует Украина (плохая с 2014 года), в которой также живут «пиндосы». Между ними как-то в географическое пространство втиснулась Европа (тоже плохая с 2014 года). Я не разобрал до конца, что же там происходит, но, судя по всему, туда тоже как-то проникли те же самые «пиндосы».
А всё остальное пространство в мире занимает Россия, которая с 2000 года непрерывно встаёт с колен. Да вот пиндосы-то ей и мешают это сделать.
Понятно, что Киргизия, Буркина Фасо или Головотяпия в этом пространстве не существуют, и если на центральном телевидении всё так и будет продолжаться, то лет через десять соотечественники и вовсе поверят в то, что и Киргизия, и Буркина Фасо не существуют, а выдумали её всякие писаки. А может быть и пиндосы это выдумали.
Разузнав всё это, я решил осуществить подвиг – довести до широкой общественности исторические материалы о Головотяпии новейших времён.
Как-то во время своего очередного летнего отпуска я предпринял путешествие в город Глупов, найдя там своих дальних родственников и воспользовавшись их хлебосольным гостеприимством, пройдя предварительно погранцов и таможенников. Последние хотели, чтобы я поделился с ними хотя бы какой частью своих доходов, хоть колбасой, которую я вёз родственникам, но я был непреклонен и после получаса попрошайничества они от меня отстали со словами: «Ну иди, если у тебя совести нет!»
В Головотяпии на первых порах были у меня трудности с языком, поскольку с приобретением независимости там государственным является глуповский язык, и объясняться на нём мне было вначале сложно. Но по-глуповски говорят только в учреждениях и пишут в газетах. К тому же, зная русский язык, можно легко
В городском историческом архиве Глупова, предъявив профессорское удостоверение и правильно выправленный загранпаспорт, я совершенно бесплатно мог работать с архивными документами, все из которых, противореча идее о независимости глуповцев, написаны на нормальном русском языке. Исключение составляют некоторые документы, появившиеся после объявления независимости, когда был принят закон о государственном глуповском языке.
Однажды в одной из архивных папок я обнаружил тщательно подобранные рукописные документы и вырезки из газет и книг – некое подобие летописи, а также ряд дневников. Папка была подписана странно – «Городской архивариус – 2020». Судя по содержанию материалов и последовательности их подшивки, они охватывали период от 1854 года и по настоящее время. Но, увы! самые старые документы были изрядно вымараны чернилами, поэтому из них я смог разобрать только часть страницы в середине первой части. Вот она:
«…Долгое время город жил без настоящего губернатора. То есть – губернаторы были, но какие-то ненастоящие. Никто даже их имён вспомнить не мог – не то, что каких-то их деяний. Как вдруг в середине царствования Александра-освободителя появилась надежда, что монаршее благоволение не минуло и города Глупова. Губернатором был назначен князь Ани-Амикусов…» И всё! Все остальные бумаги были тщательно замазаны чёрными чернилами.
Практически в полной сохранности оказались материалы новой и новейшей истории города Глупова. Опираясь на них, я и смог подготовить к публикации это издание.
Сразу же предупреждаю. Некоторые события мне лично представляются неправдоподобными, например, то, что первый секретарь Глуповского обкома КПСС Владимир Владимирович Нежданов входил в зал заседаний по частям или что другой первый секретарь нырнул в головотяпское болото, а вынырнул в социалистическом Китае. Правда, все подтверждающие документы в папке были приложены. Но не моя задача устанавливать истину. Я только переработал имеющиеся документы с тем, чтобы появилась стройность и логика их изложения. Правдивость большей части материалов у меня лично сомнений не вызывают, уж больно точно они совпадают с историей бывшего СССР и современной России в том числе. В некоторых случаях я цитирую напрямую приложенные в папке материалы. Это случается тогда, когда их документальная убедительность столь велика, что никакое изложение первоисточника моими словами этой убедительности не достигнет.
Если читатель возьмёт в руки любую книгу по истории, то он погрузится в деяния различных исторических личностей – Неронов, Цезарей, Наполеонов и тому подобных Петров Великих. Так уж получилось, что историю народов и стран мы знаем исключительно по истории их правителей. Не исключение и история Головотяпии – я вынужден её описывать, излагая жизнь и подвиги (или не подвиги) руководителей этой страны. Что делать? Другого варианта просто нет.
Закончив сей труд, я радуюсь тому, что восстановил большой хронологический промежуток утерянной в науке истории. При этом я абсолютно уверен в том, что на читателя, который ознакомится в полном объёме с представленными ниже правдивыми материалами, которые я позаимствовал из глуповских архивов, снизойдёт благодать, потому что он поймёт, насколько он счастлив, обретаясь в современной демократической свободной и независимой от рынков сырья и рынков сбыта России, а не в городе Глупове, или каком ином населённом пункте современной Головотяпии.