Красные, белые и… русские (статьи и непридуманные истории): 1917– 2017 гг.
Шрифт:
Снова на предприятиях стали устраивать собрания, посвящённые «борьбе с религией», прорабатывать «сочувствующих» Церкви или «уличённых» в посещении православных храмов, «фильтровать» кадры, особенно руководящие кадры, заражённые «опиумом для народа», и т. д. Священников выживали с приходов, загоняли в ссылки – часто под надуманным предлогом антисоветской пропаганды, брали с них непомерные налоги, не оставляя средств для существования.
Снова государственная пропаганда, партийнопроизводственная жизнь населения, СМИ, кино, театры
И вот, возвращаясь к вышеприведённому диалогу двух уважаемых православных христиан – священника и ректора – хочется воскликнуть: «Как же так, товарищи, весь период советской власти (74 года), центральным моментом которого была Великая Отечественная война, «погиб» у вас в «чёрной дыре истории» (у одного оппонента) или остался в памяти (определённой части общества) периодом «золотого [28] советского времени?» (у другого оппонента).
28
Автор несколько утрирует (преувеличивает) степень привлекательности советского периода, высказанную оппонентом диалога – священником, приближая эту степень к откровенной апологии советской власти, «захватывая» тем самым большее число откровенных сторонников советского периода, да простит автору этот приём (у математиков он называется предельным переходом) оппонент – священнослужитель.
Этот период и просуществовал-то Промыслом Божьим только для того, чтобы народ русский (а вместе с ним и «окаймляющие» его народы) понял, «за что бьют, а за что хвалят», и сделал «для себя» соответствующие выводы. И И. Сталин был в этом Промысле Божьем соработником и помощником Бога Всевышнего, Пресвятой Троицы и Богородицы, Пресвятой Матери Бога нашего, чьими «подсказками» он и пользовался явно или неявно, но уж точно в период 1941–1945 гг.
Дух Святой объединил все народы России для одной цели: «победы на сопротиеныя даруя…» и освятил это время (это было золотое время – без кавычек) Божественной благодатью. Для многих, несмотря на лишения и тяготы жизни, это время характеризуется как «жизнь на солнечной стороне улицы», как действительно золотое (но формально – советское) время.
Да, иначе и не могло бы быть в Великой Отечественной войне такого единства между народами и социальными слоями, из-под ног которых в феврале 1917 года была «выбита» духовная платформа «За Веру, Царя и Отечество»; перед войной раскол в обществе, порождённый революционными смутами и гражданской войной, был очень глубоким.
К счастью и для самого руководства России, духовное ядро государства, «загрязнённое и заляпанное», было коростой марксистско-ленинского, «советского» миропонимания, после примирения власти с Церковью (пусть и временного) проявилось во всей своей глубине тысячелетней Русской Православной Цивилизации.
Припомним: государство – это…
Желток (ядро) – духовная основа существования общества, религия, основной тип верования.
Белок – государственные структуры и институты, занимающиеся решением проблем бытия граждан.
Скорлупа – армия, гвардия, милиция или полиция, силовые структуры, защищающие принятое обустройство жизни населения.
«Желток», «скорлупа»
«Желток» – духовное ядро государства.
На какое-то время (время войны), повторим, это ядро фактически вернулось к парадигме – «За Веру, Царя и Отечество».
Хотя в глубине народной массы оно оставалось таким во все времена, сохраняя за народонаселением страны все признаки русского культурно-цивилизационного типа.
В отечественной войне 1941–1945 гг. победила русская культурно-историческая цивилизация.
Да, формально победила советская «цивилизация». Фактически же победил русский государствообразующий народ в союзе с «окаймляющими» его народностями; победила, повторим: русская культурно-историческая цивилизация.
В августе 1991 года советская «цивилизация» была упразднена – на семьдесят четвертом году жизни.
Вы спросите:
«А разве можно «упразднить» «культурно-историческую цивилизацию» за два дня (августа 1991 года)?»
Конечно нельзя!
Власть была «советская», а культурно-историческая цивилизация государства, страны (или культурно-цивилизационный тип общества) оставалась русской.
Для логики нашего повествования вернёмся к февралю 1917 года. Отсчитаем от него (1917 года) годы по 1922 г. включительно (когда руководителем страны практически был В. Ленин).
По В.В. Кожинову, потери в народонаселении за это время были огромны.
Если потери в репрессиях 1936–1938 гг. принять за единицу (1), то потери от насильственных смертей («издержки революции») 1917–1922 гг. относятся к потерям 1924–1929 гг. (коллективизация и раскулачивание) и к 1936–1938 гг. как
29
Неплохой, кстати сказать, фильм. Главную героиню играет красавица И. Извицкая, главного героя – красавец Стриженов младший. В фильме – война между белыми и красными. Третья сторона – русские – в фильме отсутствует, но, наверное, подразумевается. Ясно, что в Великой Отечественной войне эта третья сторона была первой.
30
Получается: 1917–1922 гг. ~ 18 (восемнадцать) млн; 1924–1929 гг. – 6 (шесть) млн; 1936–1938 гг. ~ 600 000 тыс.; знак тильда- означает «примерно». Забывать о «тёмном» периоде времени 1920-1930-х гг. нельзя, даже если мы идём по «солнечной стороне улицы».
И затем добавьте к этим цифрам потери России в Великой Отечественной войне.
Все эти жертвы – это плата за февраль 1917 года, плата за то, что – повторим – обезумевшее общество «вырвало» из рук Царя скипетр и державу государственной власти и посадило на престол инородное, иноплеменное, иноверное руководство, реализовавшее свои руководящие функции сначала как «республики Временного правительства», а затем – как республики под флагом «советской власти».
А теперь прикинем, какой период нам считать «обычным советским режимом», «обычной советской властью»? Ясно, что таким «обычным советским режимом» период 1941–1945 гг. не назовёшь.