Краткая история всего
Шрифт:
были найти способ превзойти свои изолированныеплеменные структуры родства: они
должны были перейти к трансплеменным сообществам и к сельскому хозяйству, пришедшему на смену охоте и обеспечившему средства для этого нового перехода.
Садоводство
В: Так значит, доисторическая эпоха в конечном счете уступила место сельскому
хозяйству. Вы указываете, что есть два совершенно различных типа сельского хозяйства:
КУ: Да, садоводство основано на мотыге, или простой палке для рытья, аграрное
производство основано на тяжелом плуге, приводимом в движение животными.
В: Это выглядит как очень маленькое различие, но для вас оно очень важно.
КУ: Оно действительно очень значительно. Роющая палка или простая мотыга
довольно легко могут использоваться беременной женщиной, и, таким образом, матери, как и отцы, были способны выполнять работу в саду. Что они и делали. В
действительности, около 80 процентов продовольствия в этих обществах было
произведено женщинами (мужчины, конечно, все еще продолжали заниматься охотой).
Поэтому неудивительно, что приблизительно у трети этих обществ божествами были
только женщины, и примерно у трети божествами были как мужчины, так и женщины, и
статус женщин в таких обществах был примерно равен статусу мужчин, хотя их роли, конечно же, были по-прежнему резко разделены.
В: Эти общества были матриархальными?
КУ: Точнее матрифокальными.Матриархальное общество, строго говоря, это
доминирование и управление матерей, и никогда не было никаких строго матриархальных
обществ. Скорее эти общества были в значительной степени «эгалитарными», с примерно
равным статусом мужчин и женщин; и во многих из таких обществ родственная связь
действительно определялась по матери, или, говоря другими словами, они имели
«матрифокальную» организацию. Как я уже сказал, примерно одна треть этих обществ
поклонялась только женским божествам, особенно Великой Матери в ее различных
проявлениях, и, наоборот, почти каждое известное общество с культом Великой
Матери является садоводческим.Начало истории таких обществ — приблизительно
десять тысяч лет до нашей эры, как на Востоке, так и на Западе.
43
В: Это любимый период экофеминистов.
КУ: Да, они любят эти общества, а также некоторые приморские, основанные на
рыболовстве. Если экологические маскулинисты предпочитают общества доисторической
эпохи, экофеминисты очень любят садоводческие общества культа Великой Матери.
В: Потому что они жили в гармонии
внимательны к экологии?
КУ: Да, пока совершались эти ежегодные ритуальные человеческие
жертвоприношения, чтобы Великая Мать была счастлива, а зерновые культуры давали
урожай, все находились в гармонии с природой. Средняя продолжительность жизни, согласно исследованию Ленского, была приблизительно двадцать пять лет, что также
довольно естественно.
Вы видите, что здесь есть та же самая проблема, что и у экомаскулинистов, которые
восхваляют предыдущую доисторическую эпоху за то, что племена должны были
общаться с подлинной природой. Но что такое «настоящая природа»? Экофеминисты
утверждают, что эти ранние сельскохозяйственные общества жили в гармонии с
сезонными циклами природы, общались с землей, то есть с чистой природой, не
измененной деятельностью людей. Но экомаскулинисты гневно осуждают сельское
хозяйство любого вида как первое насилие над природой, потому что больше не
происходит сбор того, что предлагает сама природа; ведется искусственная обработка
природы. Люди сельскохозяйственной культуры врываются в природу, царапают ее лицо
своими технологиями сельского хозяйства, начинают насиловать землю. Рай
экофеминистов — это начало ада с точки зрения экомаскулинистов.
Итак, как считают экомаскулинисты, садоводство принадлежит культу Великой
Матери, и именно под покровительством Великой Матери было начато ужасное действо
сельского хозяйства, массовое преступление, которое впервые установило господство
человеческого производства над огромной и нежной природой. И восхваление этого
периода — просто человеческое незнание в его самой худшей форме.
В: Вы, кажется, не превозносите ни доисторическую, ни садоводческую эпоху?
КУ: Эволюция ведь продолжает свое движение, не так ли? Кто мы такие, чтобы
указывать на один период развития и говорить, что все после этого периода было
колоссальной ошибкой, отвратительным преступлением? С чьей именно точки зрения?
Если мы действительно находимся в руках Великого Духа или Великой Матери, то
почему мы думаем, что она не знает того, что делает? Чье жеэто господство?
В любом случае мы находимся на три или четыре основных технологических эпохи
выше этого периода, и я сомневаюсь, что эволюция прислушается к нашим молитвам и
повернет назад.
В: Вы часто обращаетесь к «диалектическому прогрессу».
КУ: Да, идея в том, что каждая стадия развития в конечном счете сталкивается со