Краткий курс истории России с древнейших времён до начала XXI века
Шрифт:
Пушкарев С. Г. Обзор русской истории. М., 1991.
Энциклопедия для детей. Т.5. 4.2. История России. От дворцовых переворотов до эпохи Великих реформ. М., 1997.
Тема 29 Русская культура 60—90-х гг. XVIII в.
ПЛАН
1. Общая характеристика.
1.1. Социально-исторические условия: Влияние идей Просвещения. – Рост международного авторитета России.
2. Общественная мысль.
2.1. Идеи Просвещения в России: Сторонники умеренного Просвещения. Екатерина П. – Радикальное направление.
2.2. А. Н. Радищев.
2.3. Позиция консервативного дворянства и М. М. Щербатов.
2.4. Масонство.
3. Образование и просвещение.
3.1. Государственная политика в области образования.
3.2. Книжное дело.
3.3. Система учебных заведений: Начальная школа. – Профессиональные школы. – Высшая школа.
3.4. Итоги.
4. Наука и техника.
4.1. Государственная политика в области науки.
4.2. Естественные науки: География, геология, картография, этнография, ботаника. – Медицина. – Агрономическая наука.
4.3. Техника.
4.4. Гуманитарные науки: История. – Религиоведение. – Философия. – Филология.
5. Литература.
5.1. Основные особенности.
5.2. Жанровое разнообразие.
5.3. Стилевые направления: Классицизм. – Реализм. – Сентиментализм.
5.4. Народное творчество.
6. Архитектура.
6.1. Основные особенности.
6.2. Стилевые направления: Ранний русский классицизм. – Зрелый классицизм.
6.3. Градостроительство.
6.4. Деревянное зодчество.
7. Изобразительное искусство.
7.1. Основные особенности.
7.2. Живопись: Художественные стили. – Жанровое разнообразие.
7.3. Возрождение мозаики.
7.4. Скульптура.
7.5. Эрмитаж.
8. Театр.
8.1. Профессиональный театр: Российский театр «для представления трагедий и комедий». – Театр на Марсовом поле. – Развитие оперы и балета.
8.2. Крепостной театр.
8.3. Школьный театр.
9. Музыка.
9.1. Основные особенности.
9.2. Светская профессиональная музыка.
9.3. Духовная музыка.
9.4. Народная музыка.
10. Выводы.
1. Общая характеристика
1.1. Социально-исторические условия.
• Развитие культуры Екатерининской эпохи проходило под влиянием идей Просвещения (подробнее см. тему 24). В общественном сознании все более возрастал интерес к человеческой личности, к проблемам предназначения человека, его естественных прав и его внесословной ценности. Это способствовало бурному развитию общественно-политической мысли и росту ее влияния на все социокультурные процессы.
Рост международного авторитета России, активная внешняя политика способствовали укреплению культурных связей России с Западной Европой.
2. Общественная мысль
Во второй половине столетия значительно возросла социально-политическая роль общественной мысли. Возникли новые взгляды и идеи, формировалось новое мировоззрение. Появилось отчетливое разделение идеологии на официальную и оппозиционную.
2.1. Идеи Просвещения в России. Екатерининская эпоха прошла под знаменем
• Наиболее широко были распространены идеи умеренного Просвещения, сторонницей которых были сама Екатерина II, признававшая в личных записях благотворность возможного освобождения крестьян, переписывавшаяся с Вольтером и Дидро, издававшая журнал «Пчела», инициировавшая создание в 1765 г. Вольного экономического общества.
Ярким представителем этого направления стали организатор реформирования системы учебно-воспитательных учреждений, основатель Смольного института благородных девиц И. И. Бецкой (Бецкий), а также А П. Сумароков и др.
Представители этого направления считали необходимым сначала достичь просвещенности дворянства и народа, и лишь затем приступать к введению свобод просвещенным монархом.
• Лидером радикального направления был основоположник отечественной журналистики просветитель Я. И. Новиков. В издаваемых им сатирических журналах «Трутень» и «Живописец» Новиков высмеивал не абстрактные «пороки человека», а социальные порядки и конкретных лиц. Общее направление его сатиры отражает получивший широкую известность эпиграф «Трутня»: «Они работают, а вы их труд ядите». В 1792 г. Новиков за связь с прусскими масонами был заключен в Шлиссельбургскую крепость, откуда был освобожден лишь после смерти Екатерины II в 1796 г.
К этому направлению историки относят Я. П. Козельского, а также Г. Коробьина, А. Маслова, И. Жеребцова, И. Чупрова, А. Поленова, выступивших на заседаниях Уложенной комиссии с критикой крепостничества. Новиков и другие считали крепостное право главной бедой России, развращавшей и крестьян и помещиков, ратовали за скорейшее освобождение крестьян, без которого невозможно просвещение. Оставаясь сторонниками Просвещения, они считали главным двигателем преобразований просвещенного монарха, но не видели таковой Екатерину.
2.2. За рамки идей Просвещения вышел А. Н. Радищев, не веривший в то, что даже просвещенный монарх добровольно отдаст хотя бы часть своей власти. В его произведениях «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790), «Беседа о том, что есть сын Отечества», «Вольность» и др. впервые в истории русской общественной мысли наряду с критикой самодержавия и крепостничества прозвучал призыв к их насильственному ниспровержению. Радищев за свои идеи был арестован и приговорен к смертной казни, замененной 10-летней ссылкой в Сибирь. Позже, под воздействием известий о революционном терроре во Франции, он отказался от идеи насилия, а в 1802 г. покончил с собой.