Крещение Руси
Шрифт:
Что же мы видим на ковре из Байе? После высадки изображен обед, см. листы 46–48. Причем основное блюдо – мясо, поджаренное на вертеле, см. рис. 1.17, рис. 1.15 и рис. 1.98. На листе 48 показан Вильгельм (Willelm), сидящий в шатре. Справа нарисован телохранитель с мечом. Слева – епископ ОДО, беседующий с Вильгельмом (Вильямом), см. рис. 1.99. Вероятно, это и есть «античный» ОДИССЕЙ, о котором много говорит Гомер. Тогда здесь изображена сцена уговаривания Ахилла Одиссеем. В полном соответствии с Илиадой, она сопровождается обедом, где подают мясо, жареное на вертелах.
Рис. 1.98 Обед в войске Вильгельма Завоевателя после высадки на берег. Подают жареное мясо. Взято из [138], лист 47.
Рис. 1.99
В нашей книге «Начало Ордынской Руси» мы предъявили параллелизм между легендами о вещем Олеге в русских летописях и событиями эпохи Христа и Троянской войны (то есть конца XII – начала XIII века н. э.). Дубликат истории Олега обнаружился также и в исландских сагах, в сказание о рыцаре Орваре (Оваре) ОДДЕ [61], кн. 1, т. 1, гл. 6, примечание 332, столбец 94. Таким образом, получается, что именно Одд (Одиссей, Одо) присутствует сразу в нескольких дубликатах эпохи конца XII – начала XIII века на страницах скалигеровской версии истории. Возможно, к тому же «кусту» имен, расползшихся по скалигеровской версии, относится и имя императора ОТТОНА, современника Григория Гильдебранда якобы XI века.
8.7. ПОДОЖЖЕННЫЙ КОРАБЛЬ ОСАЖДАЮЩИХ ГРЕКОВ-КРЕСТОНОСЦЕВ-ОРДЫНЦЕВ И ПОДОЖЖЕННЫЙ ДОМ НА КОВРЕ ИЗ БАЙЕ, ПОСЛЕ ЧЕГО АХИЛЛ-ВИЛЬГЕЛЬМ ВСТУПАЕТ НА БИТВУ
Согласно Гомеру, Ахилл выжидал до тех пор, пока троянцы не подожгли корабли осаждающих греков. Увидев дым горящего корабля, Ахилл начинает действовать. Согласно Илиаде, прежде чем подойти к греческим кораблям, троянцам пришлось преодолеть значительные укрепления, возведенные греками на берегу.
Теперь обратимся к ковру из Байе. После «сцены уговаривания Вильяма» изображено строительство укреплений. Осаждающие, вооружившись лопатами и кирками, усердно строят крепость, см. лист 49 на рис. 1.15 и рис. 1.100. При этом, по-видимому, изображена некоторая ССОРА среди нападающих. Они бьют друг друга лопатами, см. лист 49 и рис. 1.101. Таким образом, на ковре изображено и строительство укреплений, и ССОРА ОСАЖДАЮЩИХ. По-видимому, имеется в виду ссора между Ахиллом и Агамемноном. То есть ссора между франками и венецианцами в версии, излагаемой историками крестовых походов [24], [99].
Рис. 1.100 Возведение укреплений воинами Вильяма (Вилли) Завоевателя. Взято из [138], лист 49.
Рис. 1.101 Ссора между воинами Вильяма (Вилли) Завоевателя. Воины наносят друг другу удары лопатами. Взято из [138], лист 49.
После строительства укреплений, на ковре далее изображено, как к Вильгельму подбегает воин, возбужденно показывающий в сторону, где поджигают некий дом, см. лист 50 на рис. 1.15 и рис. 1.102. В доме находится женщина с ребенком. Возможно, она соответствует «античной» Брисеиде – наложнице Ахилла, которую похитил и удерживал у себя Агамемнон. Согласно Илиаде, поджог кораблей происходит именно в стане Агамемнона, где находится Брисеида, любимая Ахиллом.
Рис. 1.102 Воин указывает Вильгельму на поджог некоего дома. Взято из [138], лист 50.
Отличие от троянской версии лишь в том, что вместо КОРАБЛЯ здесь (на ковре из Байе) показан поджог ДОМА. Но такая путаница вполне возможна. Ведь корабль – это «плавающий дом». Кроме того, слово КОРАБЛЬ могло указывать и на ДОМ. Например, иногда большие помещения внутри христианских церквей назывались словом НЕФ, то есть КОРАБЛЬ [135]. А по-русски, сами некоторые церковные здания иногда назывались КОРАБЛЯМИ. Речь идет о церквях определенного вида. Энциклопедический Словарь Брокгауза и Ефрона сообщает:
В. Даль пишет: «ЦЕРКОВЬ у нас строится крестом либо КОРАБЛЕМ в основании, т. е. в виде креста или долгого четырехугольника» [37].
Поэтому путаница между КОРАБЛЕМ и ЗДАНИЕМ вполне объяснима.
Далее на ковре показано, что после поджога облеченный в доспехи воин ждет, когда к нему подведут боевого коня, см. лист 51–52 и рис. 1.103. Дальше начинается наступление. Многочисленные воины-нормандцы мчатся на конях, чтобы напасть на АНГЕЛОВ-АНГЛОВ. У некоторых к копьям прикреплены знамена с изображениями крестов, см. лист 53 и рис. 1.104.
Рис. 1.103 После сцены поджога дома на ковре изображен воин, которому подводят боевого коня. Взято из [138], листы 51–52.
Рис. 1.104 На копьях некоторых воинов-норманнов укреплены знамена с крестом. Взято из [138], лист 53.
Кстати, отметим, что на копье воина, изображенного на листе 51, находится ПОЛУМЕСЯЦ, см. рис. 1.105. Воин выходит из ворот каменного города, вероятно, Царь-Града. Напомним, что полумесяц – старинный символ именно Царь-Града, см. ХРОН4.
Рис. 1.105 Османский=атаманский полумесяц на знамени в руках воина, выходящего из укрепленного города. Взято из [138], лист 51.
8.8. КРОВОПРОЛИТНАЯ БИТВА, КОНЧАЮЩАЯСЯ УБИЙСТВОМ ГАРОЛЬДА
Далее, на листах 55–72 ковра из Байе изображена кровавая битва между нормандцами и Англами-Ангелами. На листе 71 показано убийство Гарольда, см. рис. 1.22 и рис. 1.106. Как мы теперь понимаем, вероятно, под именем ГАРОЛЬДА на ковре из Байе показан «античный» ГЕКТОР, убитый Ахиллом. То есть, Вильямом Завоевателем, согласно «английской» версии. Он же русский князь Святослав.
Рис. 1.106 Гибель Гарольда в битве. Взято из [138], лист 71.
Битва при Гастингсе, изображенная на листах 55–72, является смысловым центром всего ковра из Байе. Ей уделено больше всего места. С точки зрения нашей реконструкции все понятно. На ковре представлена знаменитая Троянская война. Она же – знаменитый Крестовый поход 1204 года. Одно из крупнейших событий мировой истории.
8.9. СЛЕДЫ ИСТОРИИ АНДРОНИКА-ХРИСТА НА КОВРЕ ИЗ БАЙЕ
8.9.1. КОРОЛЬ ЭДУАРД-ИСПОВЕДНИК
Обратимся теперь к сцене, представленной на ковре непосредственно перед Троянской войной. Она очень интересна, см. листы 29–33 на рис. 1.9, рис. 1.10. Рассказывается о царе Эдварде. Обратимся сначала к уцелевшим историческим известиям о нем.
Прозвище царя Эдварда было ИСПОВЕДНИК. Видимо, Эдвард нечто исповедовал. Обычно исповедуют ВЕРУ.
Энциклопедический Словарь Брокгауза и Ефрона сообщает: «ЭДУАРД ИСПОВЕДНИК (1042–1066) – ПОСЛЕДНИЙ ИЗ СТАРОГО РОДА АНГЛИЙСКИХ КОРОЛЕЙ (родился около 1002 г.), сын Этельреда II и Эммы, сестры Роберта, герцога Нормандии. ЭДУАРД С ЮНЫХ ЛЕТ ЖИЛ В ИЗГНАНИИ ПРИ ДВОРЕ НОРМАНДИИ, у своего двоюродного брата, нормандского герцога Роберта. Человек вялый, набожный и добродушный, ОН МНОГО ЛЕТ ВЕЛ ОТШЕЛЬНИЧЕСКУЮ ЖИЗНЬ И БЫЛ ЧУЖИМ ЧЕЛОВЕКОМ У СЕБЯ В ГОСУДАРСТВЕ… В 1043 г. Эдуард короновался в кафедральной церкви Винчестера. Приверженность Эдуарда к НОРМАНДСКИМ ОБЫЧАЯМ, ПОКРОВИТЕЛЬСТВО НОРМАНДСКОМУ ДУХОВЕНСТВУ И СТАРЫМ ДРУЗЬЯМ ВЫЗЫВАЛО НЕУДОВОЛЬСТВИЕ НАРОДА… Эдуард выстроил Вестминстерское аббатство, отправил посольство к Папе, раздавал епископства нормандским духовным. ЛЕГЕНДЫ ГОВОРЯТ О ЕГО СВЯТОСТИ, ВОСПЕВАЮТ МИР И СЛАВУ ЕГО ЦАРСТВОВАНИЯ, но он был плохим правителем» [134].