Крещение Руси
Шрифт:
ПРИМЕР 4, см. рис. 1.135. «В костеле Святого Франциска при входе посетителей встречает фигура апостола Иоанна с распятием в руках. На этом распятии Иисус изображен без кисти правой руки. Причем, рука отсутствует точно чуть дальше запястья (оторвана прямо по середине предплечья)».
Рис. 1.135 Фигура апостола Иоанна с распятием. Костел Святого Франциска в Праге. Христос на распятии изображен без кисти правой руки. Рука оторвана по середине предплечья. Фотография
Итак, мы видим, что следы отрубленной правой руки Христа действительно присутствуют в старинных христианских изображениях. И таких следов немало. Конечно, некоторые из них могут быть объяснены случайной порчей и т. п. Но как объяснить, например, такое изображение, где отрубленную руку несут на носилках, окружают благоговейным почетом и т. д.? Оно говорит само за себя.
Было бы интересно исследовать более широко христианские памятники с новой точки зрения. Приведем еще одно старинное изображение с отломанной ПРАВОЙ рукой Христа, см. рис. 1.136 и рис. 1.137. Оно находится в Национальном Музее города Копенгагена (Дания). Здесь у Христа опять отломана правая рука, хотя левая цела. Возможно, в данном случае рука была, но оказалась утраченной. Однако заметим, что больше таких крупных утрат на данном изображении нет. Обломалась почему-то именно ПРАВАЯ рука Христа.
Рис. 1.136 Старинное изображение из Национального музея города Копенгагена (Дания). У Христа отломана правая рука. Фотография сделана Т. Н. Фоменко в июне 2004 года.
Рис. 1.137 Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Изображение Христа с отломанной правой рукой. Национальный музей Копенгагена.
Еще один пример старинной скульптуры Христа без правой руки приведен на рис. 1.138. Это – испанское изображение, якобы XIII века.
Рис. 1.138 «Salvator mundi (Спаситель мира). Испания. XIII век». Было бы интересно широко изучить вопрос и выяснить – в скольких случаях на старинных изображениях отсутствует (например, обломана) правая рука Христа, а на каких – левая. По нашим наблюдениям, чаще всего отсутствует именно правая рука. Взято из [86], с. 74, илл. 2.
9.4. ИЗРЕЧЕНИЕ, СВЯЗЫВАЕМОЕ С ОТРУБЛЕННОЙ РУКОЙ РОДОЛЬФА
Ф. Грегоровиус пишет, ссылаясь на средневековую хронику Экхарда (Ekkehard): «Рудольф, умирая, поднял свою изувеченную руку и воскликнул: ecce, haec est manus, qua domino meo Heinrico fidem sacramento firmavi (Ekkehard, Chron., A. 1080). В соборе в Мерзенбурге показывают непривлекательный почерневший обрубок кости» [35], т. 4, с. 185, примечание 54. См. рис. 1.125.
Предсмертный жест Родольфа – поднятая рука с отрубленной кистью – повторяет предсмертный жест Андроника-Христа. Который, согласно византийским хроникам, провел рукой по губам. Никита Хониат пишет: «Он с трудом испустил дух, причем БОЛЕЗНЕННО ПРОТЯНУЛ ПРАВУЮ РУКУ И ПРОВЕЛ ЕЮ ПО УСТАМ, ТАК ЧТО МНОГИЕ ПОДУМАЛИ, ЧТО ОН СОСЕТ КАПЛЮЩУЮ ИЗ НЕЕ ЕЩЕ ГОРЯЧУЮ КРОВЬ, так как рука недавно была отрублена» [124], с. 358.
Посмотрим
«Вот та рука, которой Господь мой «Генрих» веру сокровенную (таинственную) утверждал».
В самом деле, согласно Латинско-Русскому Словарю [41]: ECCE = вот, смотри, гляди; HAEC = это, этот; EST = есть; MANUS = рука; QUA = который; DOMINO = Господь, господин; MEO = мой, мне; HEINRICO = имя Генрих, как считается сегодня – но по сути означает либо «прирожденный Царь» (gen-Rex), либо же Хан-Царь; FIDEM = вера; SACRAMENTO = таинство (в христианстве); FIRMAVI (от firmus) = (юридически) действительный, сохраняющий силу, а также – утверждать.
Если перевести слово «Генрих» как Прирожденный Царь, то получим:
«Вот та рука, которой Господь мой Прирожденный Царь веру сокровенную утверждал».
Подобные слова вполне могли относиться к отрубленной правой руке Христа, то есть к руке Господа, которой Он утверждал христианскую веру. Ведь ИМЕННО ПРАВОЙ РУКОЙ в христианстве принято благословлять. Христос, БЛАГОСЛОВЛЯЮЩИЙ ПРАВОЙ РУКОЙ, изображался на многочисленных иконах.
Получается, что старинная хроника доносит здесь до нас не слова самого Христа-Родольфа, а некое пояснение, относящееся к руке Христа. Которая, вероятно, где-то долгое время хранилась.
Отметим также, что отрубленная правая кисть Христа, вероятно, изображалась на хорошо известных воинских значках в «античных» римских легионах, см. рис. 1.139 и рис. 1.140. По-видимому, такой обычай возник в эпоху Крестовых походов, когда войска Руси-Орды и ее союзников двинулись на Царь-Град = евангельский Иерусалим (нынешний Стамбул), чтобы наказать виновников распятия Андроника-Христа в 1185 году. На воинских значках изображали отрубленную правую руку Христа, как символ мести за казненного Бога. С тех пор этот знак стал одним из символов «античных» римских легионов. Поскольку, как мы теперь понимаем, «античный» Рим – это была Великая = «Монгольская» Империя XIV–XVI веков.
Рис. 1.139 Значки «античных» римских легионов. «Значки имелись в когортах и манипулах – сигны (на них имелась табличка с надписью, какому легиону, когорте и манипуле он принадлежит)» [53], т. 1, с. 623. В центре мы видим воинский штандарт с отрубленной кистью правой руки. Взято из [53], т. 1, с. 623.
Рис. 1.140 Отрубленная кисть правой руки на воинских штандартах «античных» легионов Рима. Взято из [53], т. 1, с. 623.
Кстати, на другом штандарте, приведенном на рис. 1.139 справа, мы видим османский = атаманский полумесяц. Такой же полумесяц помещен и на центральном воинском значке (с отрубленной правой кистью). Кроме того, на правом значке наверху помещено изображение человеческого лица в круге, окруженное солнечными лучами (нимбом), см. рис. 1.141. Не исключено, что это была икона с изображением Андроника-Христа.
Рис. 1.141 Изображение святого с нимбом, скорее всего, Христа, на воинских штандартах «античных» римских легионов. Взято из [53], т. 1, с. 623.