Крещение Руси
Шрифт:
«Земля Сьхия Великая. Пространна, зело многолюдна. Питаются люди овощами всякими и зверьми и нравы имеют разные, украшаются всякими цветами разными». См. рис. p.9, рис. p.10, рис. p.14. Эта земля указана на карте где-то в Восточной Сибири. Может быть имелась в виду Скифия Великая?
«Горы каменные. От Китая до моря Индейского 2000 верст путь вельми труден». См. рис. p.13, рис. p.14. Отсюда мгновенно следует, что авторы римско-русской карты понимали под Китаем вовсе не современный Китай. От которого до Индейского моря никак не может быть 2000 верст трудного пути. Ведь современный Китай практически выходит своей южной территорией на Индейское море. Следовательно, авторы римско-русской
«Восток. Царство Мидейское. Пространно и многолюдно. Градов и сел многочисленно до моря Восточного. Веру люди имеют солнцу и огню и звездам. Вера во Индии была благочестивая немногое время при царе Аферине и Осифе царевиче индейском. А ныне до конца заблудились. Богато златом и жемчугом, каменьями дорогими и сладким кореньем. Град у них Комбоя 5000 верст каменный крепок вельми». См. рис. p.14, рис. p.15. Может быть «Комбоем» назван здесь город индийский Бомбей?
16. ПЕРСИЯ, АССИРИЯ, КАВКАЗ, АРАВИЯ, см. рис. p.15, рис. p.16
«Царство Митское. Было славно и многолюдно при царе Дарии Перском и при Александре Македонском. А ныне за кизылбаши». См. рис. p.15.
«Страна Ассирия Великая. Было царство сильное и воинского оружия в ней много. Веры же и грады благочестивые есть и различных ересей (то есть имеются как благочестивые города, так и еретические – Авт.). В сей части стоит и славный град Антиохия многолюдна и украшена. Живет патриарх. Данью за турецким царем. Благочестие пустеет от даней турецких. Родима хлебом и виноградом». См. рис. p.15.
«Гора Синайская в Аравии. Тут от Бога Моисей закон принял и видел неопалимую купину. В том месте служат в церкви священники босоногие (? – Авт.)». См. рис. p.15, рис. p.16. Гора Синай показана на карте на восточном побережье Аравийского полуострова, что противоречит современной точке зрения, помещающей Синай значительно западнее, на современный Синайский полуостров. А вот некоторые картографы XVIII века считали, что библейская гора Синай находится в современном Катаре или Объединенных Арабских Эмиратах. Таким образом, в скалигеровской географии XVIII века библейский Синай все еще «путешествовал по карте», перемещаясь, в частности, по всему Аравийскому полуострову. «Уйдя» очень далеко от своего оригинала, подлинного Синая = Сиона = Хорива, то есть вулкана Везувия в Италии, см. ХРОН1, гл. 1:9. Так что, опираясь на данную старинную карту, Объединенные Арабские Эмираты вполне могут «открыть свою собственную» гору Синай, конкурирующую с «историческим Синаем» в Израиле.
«Земля Аравия. В ней горы великие и пустыни непроходимые. Много монастырей. В них иноков тысяча. Обретаются святые мощи мученицы Екатерины. Питаются люди финиками и смоквами. Учение мудрого не имут. Данью за турецким». См. рис. p.16. Так что и в данном случае, опираясь на карту XVIII века, Объединенные Арабские Эмираты вполне могут «найти у себя» еще один «тот самый древний» монастырь св. Екатерины, конкурирующий с современным «древне-историческим» на Синае.
«Царство Китайское. Стоит на угол моря Окияна пространно и многолюдно и богато зело. Торговать к ним ездят на кораблях гости по товары. Вера обретается в людях татарская, а войны они ни с кем не имеют». См. рис. p.13.
«Город Хива. Град бухарс (Бухара? – Авт.). Много обретается рис, бумаги хлопчатой. Каракалпаки ночуют в горах». См. рис. p.14.
«Земля Кизилбашная, а ныне стала царство
«Земля Персидская. Изначала было царство славное и богатое, власть имело над вселенною. Царствовал царь Александр Македонский. Человеци на ратях легки и тщательны. А ныне за персидским шахом». См. рис. p.14.
«Земля Миликинская (она же – Авт.) Грузинская же. Слывет благочестивая». См. рис. p.14, рис. p.15.
«Царство Иверское а ныне слывет земля Грузинская. Вера в ней благочестивая, митрополит и епископы есть. Ныне разорена от шаха, и от турок». См. рис. p.14, рис. p.15.
Далее указаны города Шамаха и Дербент, рис. p.14.
«Град Великая Армения. Была благочестивая. Ныне вера – разная ересь». См. рис. p.15.
«Гоские (видимо Готские – Авт.) Черкасы имеют над собою князей больших, а покорны они Российскому Государю». См. рис. p.14, рис. p.15.
«Меж Черного и Белого морей земля и грады султана турецкого до города Цареградского». См. рис. p.15, рис. p.20.
«Земля Асийская и Елминская. Премудры грады. Бипнелацкое царство и Македония и ныне за туркой. Люди философы учительны. Плодовита овощами и виноградом». См. рис. p.15.
«Полдень. Страна Великая Полестина, в ней и Святый град Иерусалим, Богом любим, созда царь Мельхиседек. Царствовали потом царь Саул, царь Давыт. Царь Соломон в нем созда Святая Святых. Поднесь в ней цари царствовали. Земля плодовита хлебом и виноградом и скотом. Человецы жидови и злонравны, рассеянны во все страны. Живут они разны языцы и разныя веры (то есть говорят на разных языках и придерживаются разных верований – Авт.) под данью турскаго патриарха. Монастырь чесный и доныне во благочестии (здесь имеется в виду Иерусалимский монастырь Святого Саввы – Авт.)». См. рис. p.15, рис. p.16.
Здесь интересно, что у иудеев нет единого иудейского языка и единой иудейской веры. Сказано, что: «Живут они разны языцы и разныя веры». В скалигеровской истории такое утверждение выглядит чрезвычайно странно, поскольку нас уверяют, что иудейская вера всегда была единой, будто иудейская религия никогда не допускала разночтений в служебных книгах и тому подобное. Этим иудейство странным образом якобы всегда отличалось от всех других религий. Наша реконструкция все ставит на свои места. Действительно, в XVII веке иудейство должно было существовать во многих различных течениях. Интересно также упоминание об отсутствии (в XVIII веке) единого иудейского языка. Подробности см. в ХРОН7, гл. 10, пункт 13.
17. АФРИКА, см. рис. p.16, рис. p.17
«Земля Геипетская (то есть Египетская – Авт.). Было царство славное и гордое, иже фараоны нарицаися (то есть цари назывались фараонами – Авт.). Поработали им сыны Израилевы. Праведным судом Божиим в Черном море (! – Авт.) потопишися есть. В ней город великия Александрия, живут патриархи и иных людей множество. Египтяне же издавна в мудрости». См. рис. p.16.
Очень интересно, что переход Моисея через море назван тут переходом через Черное море, а не через Чермное (= Красное), как в каноническом тексте Библии. Мы опять видим, что автор римско-русской карты последовательно и сознательно не разделяет названий «Черное» и «Чермное» и всюду пишет «Черное». А современные историки на этой небольшой разнице строят различные и далеко идущие умозаключения. Перенося, в частности, поход Моисея на многие сотни и тысячи километров от реального места событий. См. подробности в ХРОН6, гл. 4:6.