Крещение Руси
Шрифт:
Здесь очерчены земли современного Марокко. Получается, что западная оконечность Северной Африки, показана здесь как христианская страна XVIII века. А вовсе не мусульманская.
Возвращаемся в Евразию.
18. ЗАПАДНАЯ СИБИРЬ И КАСПИЙСКОЕ МОРЕ, см. рис. p.13, рис. p.14, рис. p.19
«Страна Великая Сибирь. Было царство, а ныне за Россиею. Родятся в ней соболи, куницы и лисицы, бобры и белки, и иных зверей множество. Страна студеная, лесу в ней много». См. рис. p.13.
«Страна Даурская была за Китаим, а ныне в Росии». См. рис. p.13.
«Земля качевые орды ка(л)мыцких князей. Переходят по степям от места
«Море Каспицкое или Хвалынское». См. рис. p.14. В море указан «остров Калавиской». Дальше показаны «казаки еицкия», «степныя ногаи» и город Астрахань. Кроме того, отмечен «Азов, стены 5000 верст». Далее мы видим города: Дербе(н)т и Шамаха, рис. p.14.
Стоит обратить внимание на упоминание о стене в 5000 верст около Азова. То есть идет речь о какой-то старой стене от Черного до Каспийского моря. Наверное, имелась в виду известная «античная стена Александра Македонского», за которой тот будто бы запер Гога и Магога, то есть Татар и Монголов, см. ХРОН5, гл. 8:4.3.
Вверх по Волге указаны города Тетюшин (выше Астрахани), Сивирск, Свияж(с)к, Чебоксар(ы), Козмодемьянск, Васильев, Нижний Новград, рис. p.19.
19. АЗОВСКОЕ И ЧЕРНОЕ МОРЯ, см. рис. p.14, рис. p.15
Указан город Черкаской Казачий (то есть Казачий Черкасск), у устья реки Дона. Отмечены: Азовское море, река Кубань. Тут же написано «Алые Нагаи Кубанцы», рис. p.14, рис. p.15.
«Меж Черного и Белаго моря земля и грады султана турецкого до города Цареградского», рис. p.15.
20. РОССИЯ И СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ, см. рис. p.13, рис. p.14, рис. p.18, рис. p.19
«Россъсия. Царство Российское Московской державы стоит на востоце и на севере. Пространо и многолюдно. Грады имеют каменные и древянные. Крещены от великого князя Владимера Киевского всея Росии в лето 6496 от Рожества христова 988». См. рис. p.19.
Далее отмечены города: град Архангельский, царствующий град Москва, Ярослав(л)ь, Великий Новград, рис. p.19. А также города по нижней Волге, см. выше.
«Малая Россия. В ней города Черкаские и Запорожския казаков под владение великия Росии». См. рис. p.19.
Далее – Крым в виде острова. Отмечены Перекоп и Гнилое море (Сиваш). На «острове Крым» помещена надпись – «Страна Корсунская а ныне слывет Кримская. Татарския Ивери (то есть татарские иверы – Авт.) благочестие Кронсуни разорили и градами обладала. Воюют конми (конными – Авт.) набегом. Луки имеют и сабли». См. рис. p.19, рис. p.20.
Получается, что крымцы названы здесь татарскими иверами, то есть татарскими евреями. Другими словами, тут речь идет, скорее всего, о караимах. До сих пор рядом с Бахчисараем сохранилась караимская крепость Чуфут-Кале. Мы видим, что еще в XVIII веке караимы считались татарскими евреями (иверами). Но как известно, Крым был взят турками в конце XV века и, скорее всего, именно это взятие должно упоминаться на данной карте. Отсюда следует, что автор римско-русской карты отождествляет приход караимов в Крым с завоеванием Крыма османами = атаманами. Идеально соответствует нашей реконструкции, согласно которой библейский поход Моисея в землю обетованную – это и есть начало завоевания земли обетованной в XIV–XV веках. В частности, по ходу дела, был взят Крым. Отметим также, что именно караимы всегда считали Пятикнижие Моисея своей священной богослужебной книгой, см. ХРОН6, гл. 2. Во всех других религиях Пятикнижие вошло в обиход позже, см. ХРОН6, гл. 2.
Далее сказано, что «море Черное оп(б)текло
Средиземное море названо: «море Белое Среднее», а восточная часть, восточнее Кипра, названо «морем Понтийским», рис. p.20, рис. p.21, рис. p.15, рис. p.16.
Острова в Средиземном море: «Остров Кипрский, в нем обретается 40 городов. Данью были за Цесарем и за Папою Рымским, а ныне за турецким», рис. p.16. Далее: «Остров Критский. В нем градов много. Веры в нем разные, благочестивые и прочие», рис. p.21. Далее: «Остров Сибирски(й) (! – Авт.) многолюден и плодовит», рис. p.21. Остров указан между Критом и Мальтой. Так что под «Сибирским островом» автор римско-русской карты мог иметь в виду только либо Сицилию, либо полуостров Пелопоннес. Достаточно интересно, что остров назван СИБИРСКИМ. Ни о чем таком скалигеровская история сегодня не рассказывает. Умалчивают. Итак, по мнению картографов XVIII века в Средиземном море Сицилия или Пелопоннес именовались Сибирским островом. Скорее всего, перед нами остатки старых подлинных ордынско-«монгольских» названий. Впоследствии замененных на другие, дабы скрыть вхождение средиземноморских земель в Империю Руси-Орды XIV–XVI веков.
Далее перечислены следующие средиземноморские острова: «Остров Малти(й)ский. В нем учители и философии живут. Много на сем острову овощия», рис. p.21. Далее: «Остров Минорка. Живут философы». Далее: «Остров Селевния». Далее: «(Остров) Сардия» (современная Сардиния) и еще раз изображен остров с названием «Минорка» (?), рис. p.21.
Отметим, что остров Мальтийский нарисован напротив залива, названного: «Рукав или залив Венецы» (Венецианский), рис. p.20, рис. p.21.
Возвращаемся к России.
21. ЕВРОПА И ЗАПАДНАЯ РОССИЯ, см. рис. p.18, рис. p.19, рис. p.20, рис. p.21,
«Полнощь. Земля темная, тамо зимою со(л)нце не заходит. Делают драгие сукна и бархоты. А летом у них много обретается солнечнаго сияния», рис. p.18. Эта земля изображена в виде острова в Северном море.
«Соловецкой остров. 500 верст около. Ходу корабельнаго ко Архангельскому морем… (? далее стоят две подтертые буквы под титлой; похоже на ГО, может быть «год» или какая-то цифра– Авт.)», рис. p.18.
«Остров Соловецкой. На нем монастырь», рис. p.18.
«Лопари Российския. Ездят на оленях, едят мясо и рыбу», рис. p.18.
«Лопари инорвенские (норвежские – Авт.) и шведския», рис. p.18.
«Королевство Наркенское, было за дацким (датским – Авт.) королем», рис. p.18.
«Из немецких земель корабли ходят ко Архангелскому городу в Росию. Сим местом корабъли ходят», рис. p.18 и рис. p.23.
«Земьля Финская, за шведъским королем», рис. p.19.
«Град Архангельский», рис. p.19.
Рядом с Ярославлем – надпись, охватывающая картинку Ярославля, а также Онежское и Ладожское озера, а также Ильмень. Надпись доходит до картинки Великого Новгорода. Написано следующее: «Давне и доныне благочестие сияет по преданию святых отец из семи соборов апостолов и святых отец Божии святая со всяким пением и благочинно благолепием украшены. Родима хлебом и скотом и рыбою», рис. p.19.
Подчеркнем, что надпись охватывает именно город Ярославль. Смысл ее состоит в том, что именно здесь была старая столица, святое место. Вероятно, тут мы видим дошедшие до нас следы подлинной истории, когда название «Великий Новгород» прикладывалось именно к Ярославлю. Более того, из надписи на карте следует, что постановления семи святых соборов, апостолов и святых отцов распространялись именно отсюда, из Ярославля. Повторим, что надпись охватывает только Ярославль. А непосредственно ПОД НЕЙ находятся Санкт-Петербург и Великий Новгород.