Криминальный гардероб. Особенности девиантного костюма
Шрифт:
Квир по определению ассоциируется с непокорностью и проблематичностью, что тесно связывает его с практикой подрыва власти. Но чтобы негодовать и подвергать сомнению мощные дискурсы, нужен сильный голос, превращающий термины власти и сопротивления из оппозиций в предпосылки. Клара нарушает неписаные кодексы поведения, но мужчины, в свою очередь, нарушают закон; таким образом, поведение Клары оказывается легитимным, а мужчины превращаются в преступников. Так работает серая зона: хотя и мужчины, и Клара нарушают социальные нормы, только мужчины нарушают закон. Клара хорошо знает, что некоторых раздражает ее внешний вид, и тем не менее продолжает одеваться, как ей нравится; в поисках компромисса она меняет не наряд, а маршруты передвижения по городу. Таким образом, она в некотором смысле оказывается ограничена,
Нападение на Макоде
Макоде — известный артист и хозяин клуба в Стокгольме, часто устраивающий необычные мероприятия. Однажды зимним вечером он возвращается домой с вечеринки, одетый в узкие джинсы и расшитую блестками куртку, его длинные дреды искусно уложены на макушке. Неожиданно он слышит, как кто-то выкрикивает непристойности на улице у него за спиной. Почти добравшись до двери дома, он наконец оборачивается и видит стремительно приближающегося человека. Макоде быстро заходит в подъезд, но мужчина, к которому внезапно присоединяется еще один, ранее не замеченный Макоде, очевидно, знает код и следует за ним. Стараясь не терять ни секунды, Макоде едва успевает открыть и захлопнуть за собой дверь в квартиру; мужчины пытаются ее выломать, выкрикивая гомофобные оскорбления и угрозы.
После этой ночи Макоде больше не чувствует себя в безопасности ни в своем костюме, ни в своей квартире. Одежда, которую он носил каждый день, превращается в проблему. Возможно, именно его бросающийся в глаза внешний облик спровоцировал нападавших? Макоде впервые стал жертвой преступления на почве ненависти и был сбит с толку; как понять, не слишком ли узкие джинсы он носит и достаточно ли консервативна его рубашка? Некоторое время после нападения он пытается замаскировать свою гомосексуальность, носит не слишком яркую одежду, избегает посещения квир-заведений. Поскольку на него напали прямо возле дома, это место тоже кажется ему небезопасным, и он обращается к арендодателю с просьбой о переселении.
Объектом нападения был сам Макоде, и инцидент произошел в многоквартирном доме, где он живет; таким образом, проблему представляют его тело и его дом: две вещи, которые лежат в основе всей его деятельности и опыта городской жизни. После нападения они, в некотором смысле, сливаются в единое целое: Макоде пытается избавиться и от того и от другого, сменив внешность и адрес. Место небезопасно, поскольку сама личность Макоде теперь — источник опасности. Только откорректировав облик и покинув место, где произошло нападение, он может снова почувствовать себя в безопасности.
Реакция Макоде подтверждает агентность объектов и демонстрирует, как работает фактиш. Тело Макоде конструируется с помощью контекстуализирующего его локуса, а также артефактов (узких джинсов, сияющих блесток) и манеры двигаться и жестикулировать. Телесный образ складывается из взаимодействия множества различных компонентов; некоторые из них более-менее постоянны, другие мимолетны. Эксцентричный стиль Макоде угрожает его жизни; сочетание одежды и аксессуаров — провоцирующий маркер квир-присутствия. Макоде сам решил так одеваться: именно по его воле вещи соединяются в единый образ. Узкие джинсы, блестки, экстравагантные дреды — все это выразительные маркеры, значение которых считывается всеми тремя участниками инцидента. Мужчины, угрожающие Макоде, интерпретируют его облик как квир и пытаются вынудить носить другую одежду, не ассоциирующуюся столь очевидно с квир-поведением.
На этом примере видно, как столкновение двух противоположных систем ценностей осуществляется на материальном уровне. После нападения Макоде выбирает для себя другой костюм, не такой яркий и привлекающий меньше внимания. Важно помнить, что производство смыслов в процессе взаимодействия объектов — мобильный и непрерывный процесс. Иными словами, квир-стиль постоянно меняется в зависимости от компонентов, из которых он складывается: артефактов, локусов, биологической материи. По словам Латура, «объекты кажутся способными вступать в ассоциации друг с другом и с социальными отношениями лишь мимолетно. И это совершенно нормально, поскольку именно благодаря их гетерогенной активности социальные отношения приобретают столь разнообразные формы и очертания» [312] .
312
Latour 2007: 80 (Латур 2014: 113).
Телесные
Нападение побуждает Макоде переехать в другую часть города, оставив квартиру, теперь ассоциирующуюся с нападением; он поселяется в Сёдермальме, районе, который считается более богемным и дружелюбным к гомосексуалам. Таким образом, инцидент оказывается хронологически протяженным, в него включаются события, происходящие через несколько дней, недель или даже месяцев после нападения. Никакие действия не должны рассматриваться как изолированные друг от друга; нападение повлияло на костюм Макоде, его место жительства, маршруты передвижения по городу. Оно повлияло и на городское пространство как таковое: переезд Макоде из одного района в другой создал пустоту там, где он жил раньше, и сообщил дополнительный смысл локусу, в котором он обитает сейчас. Инцидент не привел к уничтожению или хотя бы сокращению квир-присутствия в городе; он просто перераспределил его составляющие.
313
Grosz 1994: 80.
Заключение
Квир-материальность, которой посвящена настоящая глава, ассоциирована не с конкретными предметами гардероба или объектами, а с их сочетаниями, взаимодействиями и ансамблями, создающими стиль, который приобретает специфический смысл в определенном месте и в определенный момент времени. Квир-субверсия смысла осуществляется благодаря форме и характеру объектов, которые используют информанты, но она активируется, когда эти объекты встречаются и взаимодействуют (как в примере с корсетом и страпоном). Биологическое тело — один из многих агентов, и их совместное действие способствует созданию квир-стилей с сильным политическим подтекстом. Резкие реакции окружающих на квир-стиль ярко выявляют его тревожащий провокативный потенциал.
Неотъемлемой чертой квир-позиции является подрыв устоявшихся властных отношений и сомнение в нормативном гендерном дискурсе. Не всем это нравится, о чем обоим информантам стало известно от других людей, агрессивно реагировавших на их внешний вид. Право на видимость занимает центральное место в дискурсе о равноправии, и это делает ее мишенью для квир-фобов. И Клара, и Макоде подверглись нападению людей, возражавших против откровенного нарушения нормы. Квир-репрезентации Клары и Макоде изменились после контакта с оппонентами; обычные мирные ситуации претерпевали изменения, когда окружающие внезапно демонстрировали негативное отношение к созданным информантами образам. Клара изменила маршруты передвижения по городу, а Макоде мгновенно почувствовал себя в опасности; его одежда больше не принадлежала ему, и он неуютно ощущал себя в собственном доме. Мощь объектов велика, и социальные и культурные реакции на них столь же сильны, к чему обладатель костюма не всегда готов.
Объекты, благодаря их размерам и форме, сами по себе обладают важными культурными смыслами; однако необходимый субверсивный стиль возникает лишь в том случае, когда эти объекты помещаются в определенный контекст и вступают во взаимодействие с другими объектами. Квир-внешность — резонансный феномен, а ее обладатели считаются бунтарями и нарушителями нормы. Профессиональная известность Клары и Макоде во многом ассоциирована с их манерой одеваться и вести себя. Именно их внешний вид сделал их уязвимыми: они были слишком заметны и выделяются из нормативного контекста; поэтому они легкая добыча. В этом отношении их стиль, будучи одновременно игривым и политически маркированным, приобретает особое значение.