Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)
Шрифт:
38. О Царь Йудхиштхира, Сверхдуша в каждом теле дает разум индивидуальной душе в соответствии с его способностями к пониманию. Поэтому Сверхдуша является хозяином в теле. Сверхдуша проявляется для индивидуальной души в соответствии с его индивидуальным развитием знания, аскетизма, покаяния и так далее.
39. Мой дорогой Царь, когда великие мудрецы и святые личности совместно увидели непочтительные сделки в начале Трета-йуги, было введено поклонение Божеству со всеми принадлежностями.
40. Иногда преданный неофит предлагает все принадлежности
41. Мой дорогой Царь, из всех людей квалифицированный брахмана должен восприниматься как лучший в этом материальном мире, потому что такой брахмана, посредством практики аскезы, изучения Вед и удовлетворения, становится еще одним телом Верховной Личности Бога.
42. Мой дорогой Царь Йудхиштхира, брахманы, особенно те, которые занимаются распространением славы Господа повсюду во всем мире, признаются и почитаются Верховной Личностью Бога, который является сердцем и душой всего творения. Брахманы, посредством их проповеди, очищают три мира пылью со своих лотосных стоп, и таким образом они достойны поклонения даже Кришны.
Такова Четырнадцатая глава Седьмой песни ШримадБхагаватам, которая называется "Идеальная Семейная жизнь."
============================================================
Глава Пятнадцатая: Наставления для
Цивилизованных Людей.
1. Нарада Муни продолжал: Мой дорогой Царь, некоторые брахманы очень привязаны к плодотворной деятельности, некоторые привязаны к аскезам и покаяниям, некоторые - к изучению Ведической литературы, тогда как другие, хотя они и немногочисленны, культивируют знание и практикуют различные йоги, и особенно бхакти-йогу.
2. Человек, желающий освобождения для своих предков или самого себя, должен подавать милостыню брахмане, который остается верным безличному монизму [джнана-ништхе]. За отсутствием такого продвинутого брахманы, милостыня может подаваться брахмане, который склонен к ритуальной деятельности [кармаканде].
3. В течение периода предложения жертвоприношений полубогам, человек должен приглашать только двух брахманов, и во время жертвоприношений предкам, он может пригласить трех брахманов. Или, в противном случае, достаточно только одного брахманы. Даже если человек богат, он не должен пытаться пригласить больше брахманов или сделать проведение данных жертвоприношений слишком дорогим.
4. Если кто-либо соберется накормить много брахманов или родственников во время церемонии шраддха, то возникнут расхождения во времени, месте, почитаемости (с одной стороны) и составных частях, личности, которой поклоняются, и методе предложения поклонения (с другой).
5. Когда кто-либо получает возможность благоприятных времени и обстоятельств, он должен с любовью предложить пищу, приготовленную на гхи, Божеству Верховной Личности Бога и затем предложить прасада подходящей личности - Ваишнаве или брахмане. Это
6. Каждый должен предлагать прасада полубогам, святым личностям, своим предкам, людям в целом, членам своей семьи, своим родственникам и своим друзьям, глядя на всех них, как на преданных Верховной Личности Бога.
7. Человек, полностью осведомленный о религиозных принципах, никогда не должен предлагать чего-либо, подобное мясу, яйцам или рыбе, на церемонии шраддха, и, даже если он является кшатрийей, он сам не должен есть такие вещи. Когда подходящая пища, приготовленная на гхи, предлагается святым личностям, то это равнозначно удовлетворению предков и Верховного Господа, который никогда не получает удовольствия от убиения животных под знаменем жертвы.
8. Личностям, которые желают продвинуться в высшей религии, советуется оставить всю зависть к остальным живым существам в том, что касается их тела, слов и ума. Не существует религии выше этой.
9. Благодаря пробуждению духовного знания люди, которые разумны в том, что касается жертвоприношения, которые действительно знают о религиозных принципах и которые свободны от материальных желаний, контролируют себя в огне духовного знания, то есть знания об Абсолютной Истине. Им можно оставить процесс ритуальных обрядов.
10. Глядя на личность, совершающую жертвоприношения, животные, предназначенные в жертву, бывают крайне испуганы, размышляя, "Этот безжалостный исполнитель жертвоприношений, не знающий о цели жертвоприношения и получающий удовольствие, убивая других, без сомнения погубит нас."
11. Поэтому день за днем тот, кто действительно хорошо знаком с религиозными принципами и кто не бывает отвратительно завистлив к бедным животным, должен счастливо совершать ежедневные жертвоприношения и те, что совершаются по определенным случаям, используя пищу, легко достижимую по милости Господа.
12. Существует пять разновидностей атеизма, соответственно известных, как видхарма [откровенное безбожие], пара-дхарма [религия для "избранных"], абхаса [религия самозванцев], упадхарма [иллюзорная религиозность] и чхала-дхарма [обманчивая религия]. Тот, кто знает об истинной религиозной жизни [санатана-дхарме], обязан оставить эти псевдорелигии.
13. Религиозные принципы, которые препятствуют человеку следовать его собственной религии, называются видхармой. Религиозные принципы, введенные "не для всех", называются пара-дхармой. Новый тип религии, созданной тщеславным человеком или тем, кто противоречит сущности Вед, называется упадхармой. И интерпретация посредством жонглирования словами называется чхала-дхармой.
14. Претенциозная религиозная система, порожденная тем, кто самовольно пренебрегает предписанными обязанностями своего уклада жизни, называется абхасой [тусклым отражением или ложным подобием]. Но если кто-либо выполняет обязанности, предписанные для его ашрама или варны, то почему бы им не быть достаточными для ослабления всех материальных страданий?