Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)

Шримад Бхагаватам

============================================================

^ # Глава Четырнадцатая.#

#Система Вселенского Управления.#

1. Махараджа Парикшит спросил: О самый богатый Шукадева Госвами, пожалуйста, объясни мне, как Ману и другие в каждой манватаре занимаются соответствующими им обязанностями, и по чьему приказу они таким образом заняты.

2. Шукадева Госвами сказал: Ману, сыновья Ману, великие мудрецы, Индры и все полубоги, О Царь, назначаются Верховной Личностью Бога в Его различных воплощениях, таких как Йаджна.

3. О

Царь, Я уже описал тебе различные воплощения Господа, такие как Йаджна. Ману и другие избираются этими воплощениями, под чьим руководством они проводят (в жизнь) вселенские дела.

4. В конце каждых четырех йуг великие святые личности, увидев, что вечные профессиональные обязанности человечества неправильно употребляются, восстанавливают принципы религии.

5. После этого, О Царь, Ману, будучи полностью занятыми в соответствии с наставлениями Верховной Личности Бога, непосредственно восстанавливают принципы профессионального долга в его полных четырех частях.

6. Чтобы наслаждаться результатами жертвоприношений [йаджней], правители мира, а именно, - сыновья и внуки Ману, выполняют приказания Верховной Личности Бога вплоть до конца царствования Ману. Полубоги также разделяют результаты этих жертвоприношений.

7. Индра, Царь небес, получая благословения от Верховной Личности Бога и таким образом наслаждаясь высоко развитыми богатствами, поддерживает живых существ повсюду во всех трех мирах, проливая достаточное количество дождей на всех планетах.

8. В каждой йуге Верховная Личность Бога, Хари, принимает форму Сиддхов, таких как Санака, чтобы проповедовать трансцендентальное знание, Он принимает форму великих святых личностей, таких как Йаджнавалкйа, чтобы учить пути кармы, и Он принимает форму великих йоги, таких как Даттарейа, чтобы учить системе мистической йоги.

9. В форме Праджапати Маричи Верховная Личность Бога создает потомство; становясь царем, Он убивает воров и разбойников; и в форме времени Он уничтожает все. Все различные качества материального существования должны пониматься, как качества Верховной Личности Бога.

10. Люди в основной своей массе очарованы иллюзорной энергией, и поэтому они пытаются найти Абсолютную Истину, Верховную Личность Бога, посредством различных типов открытий и философских размышлений. Тем не менее, они не способны увидеть Верховного Господа.

11. В одну калпу, или день Брахмы, имеет место множество изменений, называемых викалпами. О Царь, все это было ранее описано тебе мной. Сведущие ученые, которые знают прошлое, настоящее и будущее, установили, что на один день Брахмы приходится четырнадцать Ману.

Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Четырнадцатая Глава Восьмой Песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Система Вселенского Управления."

============================================================

^ # Глава Пятнадцатая.#

# Бали Махараджа Завоевывает# # Райские Планеты.#

1-2. Махараджа Парикшит спросил: Верховная Личность Бога - это владелец всего.

Почему же тогда Он попросил три шага земли у Бали Махараджи подобно бедному человеку, и когда Он получил дар, о котором Он спрашивал, почему же Он, тем не менее, арестовал Бали Махараджу? Я очень забочусь о том, чтобы узнать тайну этих противоречий.

3. Шукадева Госвами сказал: О Царь, когда Бали Махараджа потерял все свое богатство и умер в сражении, Шукрачарйа, потомок Бхригу Муни, вернул его обратно к жизни. Благодаря этому великая душа Бали Махараджа стал учеником Шукрачарйи и начал служить ему с великой верой, предлагая все, что он имел.

4. Брахманические потомки Бхригу Муни были очень довольны Бали Махараджей, который желал завоевать царство Индры. Поэтому, после очищения его и надлежащего омовения его в соответствии с регулирующими принципами, они заняли его выполнением йаджни, известной, как Вишваджит.

5. Когда гхи [очищенное масло] было предложено на огне жертвоприношения, из огня появилась божественная колесница, покрытая золотом и шелком. Оттуда также появились желтые лошади, подобные оным у Индры, и флаг со знаком льва.

6. Также появились позолоченный лук, два колчана непогрешимых стрел, и небесная кольчуга (броня). Дед Бали Махараджи - Прахлада Махараджа предложил Бали гирлянду цветов, которая никогда не увядала, и Шукрачарйа дал ему раковину.

7. Когда Махараджа Бали таким образом совершил специальную ритуальную церемонию, посоветанную ему брахманами, и получил по их милости вооружение для битвы, он обошел вокруг брахманов и предложил им свои поклоны. Он также отдал честь Прахладе Махарадже и предложил ему поклоны.

8-9. Затем, сев на колесницу, подаренную Шукрачарйей, Бали Махараджа, украшенный прекрасной гирляндой, одел защитную кольчугу на свое тело, вооружил себя луком, и взял меч и колчан стрел. Когда он сел на сиденье колесницы, с руками, украшенными золотыми браслетами, и ушами с сапфировыми серьгами, он сиял, подобно священному огню.

10-11. Когда он собрался со своими собственными солдатами и демоническими военачальниками, которые были равны ему в силе, богатстве и красоте, они выглядели, как будто бы они должны были проглотить все небо и сжечь все части света своими взглядами. Собрав таким образом демонических солдат, Бали Махараджа отправился в богатую столицу Индры. На самом деле, он, казалось, заставит всю поверхность мира дрожать.

12. Город Царя Индры был полон приятных фруктовых садов и парков, таких как сад Нандана. Под весом цветов, листьев и плодов, ветви вечно существующих деревьев склонялись вниз. Сады посещали пары щебечущих птиц и поющих пчел. Вся атмосфера была божественной.

13. В садах, которые имели лотосные пруды, заполненные лебедями, журавлями, чакраваками и утками, играли прекрасные женщины, защищаемые полубогами.

14. Город был окружен (глубокими) рвами, заполненными водой из Ганги, известной, как Акаша-ганга, и высокой стеной, которая имела цвет огня. На этой стене находились парапеты для битвы.