Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)
Шрифт:
32. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Тебе, Господь Шива, или Рудра, который является источником всех богатств, источником всего знания и учителем каждого.
33. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Тебе, который пребывает в качестве Хиранйагарбхи, источника жизни, Сверхдуши каждого живого существа. Твое тело - это источник богатства всей мистической силы. Я предлагаю Тебе свои глубокие почтительные поклоны.
34. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Тебе, который является изначальной Личностью Бога, свидетелем в сердце каждого и воплощением Нары-Нарайаны Риши в форме человеческого
35. Мой Господь, я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Тебе, который одевается в желтые одежды, чей телесный оттенок напоминает драгоценный камень мараката, и который осуществляет полный контроль над богиней удачи. О мой Господь Кешава, я предлагаю Тебе свои глубокие почтительные поклоны.
36. О самый возвышенный и почитаемый Господь, лучший из тех, кто даруют благословения, Ты можешь исполнить желания каждого, и поэтому те, кто здраво мыслят, для их же собственного благополучия поклоняются пыли с Твоих лотосных стоп.
37. Все полубоги, а также и богиня удачи занимаются служением Его лотосным стопам. На самом деле, они почитают благоухание этих лотосных стоп. Пусть Верховная Личность Бога будет доволен мной.
38. Кашйапа Муни продолжал: Воспевая все эти мантры, приветствуя Верховную Личность Бога с верой и преданностью и предлагая Ему предметы богослужения [такие как падйа и аргхйа], каждый должен поклоняться Кешаве, Хришикеше, Кришне, Верховной Личности Бога.
39. Вначале преданный дожен воспевать двадашакшара-мантру и предлагать цветочную гирлянду, фимиам (благовонья) и так далее. После поклонения Господу таким образом он должен искупать Господа в молоке и надеть на Него подобающие одежды, священный шнур и украшения. После предложения воды для омовения лотосных стоп Господа, преданный должен снова поклониться Господу с приятнопахнущими цветами, фимиамом и другими принадлежностями.
40. По мере возможностей, преданный должен предложить Божеству приятный рис, сваренный в молоке с очищенным маслом и патокой. Во время воспевания той же самой первоначальной мантры, каждый должен предложить все это огню.
41. Нужно предложить весь прасада Ваишнаве или предложить ему часть прасада и затем часть принять самому. После этого, необходимо предложить Божеству ачаману и затем орех бетеля и затем снова поклониться Господу.
42. После этого каждый должен про себя (тихо, безмолвно) повторить мантру 108 раз и предложить молитвы Господу для Его прославления. Затем каждый должен обойти вокруг Господа и, в заключении, с великим наслаждением и удовлетворением, предложить поклоны, упав (на землю) прямо, подобно палке [дандават].
43. Дотронувшись всеми цветами до своей головы и окропив свою голову водой, предложенной Божеству, каждый должен бросить их в священное место. Затем каждый должен накормить сладким рисом как минимум двух брахманов.
44-45. Каждый должен совершенным образом оказать почет уважаемым брахманам, которых он накормил, и затем, получив у них разрешение, преданный должен принять прасада вместе со своими друзьями и родственниками. На протяжение этой ночи каждый должен соблюдать строгое целомудрие, и на следующее утро, после принятия повторного омовения, с чистотой и вниманием каждый должен искупать Божество Вишну в молоке и поклониться Ему в соответствии с методами, выше подробно описанными.
46. Поклоняясь
47. Таким образом, до истечения двенадцати дней каждый должен соблюдать этот пайо-врата, поклоняясь Господу каждый день, выполняя повседневные обязанности, совершая жертвоприношения и раздавая пищу брахманам.
48. От пратипата до тринадцатого дня следующей светлой Луны [шукла-трайодаши] каждый должен соблюдать полное целомудрие, спать на полу, совершать омовение три раза в день и таким образом исполнять обет.
49. В течение этого периода никто не должен без необходимости обсуждать материальные темы или вопросы удовлетворения чувств, каждый должен быть полностью свободен от зависти всем живым существам, и каждый должен быть чистым и простым (бесхитростным) преданным Господа Васудевы.
50. После этого, выполняя указания шастры с помощью брахманов, которые знают шастру, на тринадцатый день Луны каждый должен искупать Господа Вишну в пяти субстанциях [молоке, йогурте, гхи, сахаре и меде].
51-52. Оставив жалкую привычку скупости {не растрачивания денег}, каждый должен приготовиться к пышному поклонению Верховной Личности Бога, Вишну, который находится в сердце каждого живого существа. С великим вниманием каждый должен приготовить жертвоприношение злаков, сваренных на гхи и на молоке и должен повторить мантру Пуруша-сукта. Предлагаемая пища должна быть разнообразной на вкус. Таким образом каждый должен поклоняться Верховной Личности Бога.
53. Каждый должен удовлетворить духовного учителя [ачарйу], который очень сведущ в Ведической литературе, и должен удовлетворить его помощников священников [известных, как хота, удхата, адхварйу и брахма]. Каждый должен удовлетворить их одеждой, украшениями и коровами. Эта церемония называется вишну-арадхана, или поклонение Господу Вишну.
54. О самая благоприятная леди, каждый должен исполнять все эти церемонии под руководством ученых ачарйев и должен удовлетворять их и их священников. Распространяя прасада, каждый должен также удовлетворить брахманов и других присутствующих.
55. Каждый должен удовлетворить духовного учителя и помогающих ему священников, подарив им одежду, украшения, коров и также некоторое денежное пожертвование. И с помощью распространения прасада каждый должен удовлетворить всех присутствующих, включая даже нижайших из людей, чандалов [поедателей собачьего мяса].
56. Каждый должен раздавать вишну-прасада каждому, в том числе бедному, слепому, непреданному или небрахмане. Зная, что Господь Вишну бывает очень доволен, когда каждый роскошно накормлен вишну-прасадом, исполнитель йаджни должен затем принять прасада вместе со своими друзьями и родственниками.
57. Каждый день от пратипата до трайодаши каждый должен продолжать церемонию под аккомпанимент танцев, пения, игры в караталы, воспевания молитв и всех благоприятных мантр и цитирования Шримад-Бхагаватам. Таким образом каждый должен поклоняться Верховной Личности Бога.
58. Такова религиозная ритуальная церемония, известная, как пайо-врата, с помощью которой каждый может поклоняться Верховной Личности Бога. Я получил эту информацию от Брахмы, моего деда, и сейчас я описал ее тебе во всех деталях.