Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)
Шрифт:
22. (Точно также,) как горшки, полностью сделанные из земли, находятся на земле после того, как они созданы, и превращаются в землю снова, когда бывают разбиты, (так и) это космическое проявление вызывается (к жизни) Верховным Брахманом, пребывает в Верховном Брахмане, и уничтожается в том же самом Верховном Брахмане. Поэтому, так как Верховный Господь является причиной Брахмана, давайте предложим Ему наши почтительные поклоны.
23. Верховный Брахман происходит от Верховной Личности Бога и распространяется, подобно небу. Несмотря на то, что он не затрагивается ничем материальным, он существует внутри и снаружи. Тем не менее, ум, разум, чувства и жизненная сила не могут ни коснуться Его, ни узнать Его. Я предлагаю Ему свои почтительные
24. Как железо имеет силу сжигать, когда оно раскалено до красна от соприкосновения с огнем, так и тело, чувства, жизненная сила, ум и разум, хотя они всего лишь только куски материи, могут функционировать в своей деятельности, когда в них вводится частица сознания посредством Верховной Личности Бога. Как железо не может сжигать, если оно не нагрето огнем, так и телесные чувства не могут действовать, если они не имеют благосклонности Верховного Брахмана.
25. О трансцендентальный Господь, который находится на высочайшей планете духовного мира, две Твои лотосные стопы всегда массажируются множеством наилучших преданных, чьи руки подобны бутонам лотосов. Ты являешься Верховной Личностью Бога, исполненным шести богатств. Ты являешься высшей личностью, упомянутой в молитвах Пуруша-сукты. Ты являешься самым совершенным, самым самореализованным господином всей мистической силы. Позволь мне предложить Тебе мои глубокие почтительные поклоны.
26. Шри Шукадева Госвами продолжал: Нарада, став духовным учителем Читракету, дал ему полные наставления в этой молитве, потому что Читракету был полностью предавшейся душой. О Царь Парикшит, затем Нарада с великим мудрецом Ангирой отравились на высочайшую планету, известную, как Брахмалока.
27. Постясь и принимая в качестве напитка только воду, Читракету на протяжении одной недели беспрерывно воспевал с великим вниманием и аккуратностью мантру, данную Нарадой Муни.
28. О Царь Парикшит, только после одной недели постоянной практики мантры, полученной от духовного учителя, Читракету достиг управления планетой Видйадхаров в качестве промежуточного продукта своего духовного продвижения в знании.
29. Затем, в течении нескольких дней, под влиянием мантры, которую практиковал Читракету, его ум стал усиленно просвещенным в духовной доблести, и он достиг убежища у лотосных стоп Анантадевы.
30. Достигнув убежища у Господа Шеши, Верховной Личности Бога, Читракету увидел, что Он был таким же белым, как белые волокна лотосного цветка. Он был одет в голубоватые одежды и украшен ярко блестящими шлемом, браслетами, поясом и ножными браслетами. Его лицо улыбалось, а Его глаза имели красноватый цвет. Он был окружен такими возвышенными освобожденными личностями, как Санат-кумара.
31. Как только Махараджа Читракету увидел Верховного Господа, он был сразу очищен от всего материального загрязнения и был помещен в свое изначальное сознание Кришны, будучи полностью чистым. Он стал серьезным и молчаливым, и вследствие его любви к Господу слезы начали капать из его глаз, и его волосы встали дыбом. С великой преданностью и любовью он предложил свои глубокие почтительные поклоны изначальной Личности Бога.
32. Со слезами любви и привязанности Читракету вновь и вновь увлажнял место пристанища у лотосных стоп Верховного Господа. Так как его голос был задушен экстазом, он на протяжении значительного времени не мог произнести ни одной буквы из алфавита, чтобы предложить Господу подобающие молитвы.
33. Затем, взяв под контроль свой ум вместе с разумом и таким образом удерживая свои чувства от внешних занятий, он получил обратно подходящие слова для выражения своих чувств. Таким образом он начал предложение молитв (Верховному) Господу, который является олицетворением священных писаний [сатвата-самхит, подобных Брахма-самхите и Нарада-панчаратре], и который является духовным учителем всех. Он предложил свои молитвы следующим образом.
34. Читракету сказал: О непобедимый Господь, несмотря на то,
35. Мой дорогой Господь, это космическое проявление и его творение, поддержание и уничтожение являются всем (что угодно), кроме Твоих богатств. Так как Господь Брахма и другие создатели есть ничто, кроме малых частиц частицы Тебя, их частичная энергия создавать не делает их Богом [ишварой]. Их осознание самих себя, поэтому, как отдельных Богов, - это только лишь ложный престиж. Оно не имеет силы.
36. Ты существуешь в начале, в середине и в конце всего, от самой маленькой частички космического проявления - атома - до гигантских вселенных и всей материальной энергии. Тем не менее, Ты вечен, не имея начала, конца или середины. Ты воспринимаешься, чтобы существовать в трех этих фазах, и таким образом Ты являешься неизменным. Когда это космическое проявление не существует, Ты существуешь, как изначальная потенция.
37. Каждая вселенная покрыта семью оболочками - землей, водой, огнем, воздухом, небом, совокупной энергией и ложным эгом - и каждая (из них) в десять раз толще, чем предыдущая. Есть бесчисленные вселенные за пределами этой, и несмотря на то, что они бесконечно велики, они вращаются в Тебе, подобно атомам. Поэтому Тебя называют неограниченным [анантой].
38. О Господь, О Всевышний, неразумные личности, которые стремятся к чувственному удовлетворению и которые поклоняются различным полубогам, (на самом деле) не лучше, чем животные в человеческой форме жизни. Вследствие их животных наклонностей они бывают не в состоянии поклоняться Твоему Величеству, и вместо этого они поклоняются незначительным полубогам, которые есть ничто, кроме маленьких искр Твоей славы. Вместе с уничтожением всей вселенной, включая полубогов, благословения, полученные от полубогов, также разрушаются, в точности как дворянство, когда царь уже больше не в силе.
39. О Верховный Господь, если личности, преследуемые материальными желаниями чувственного удовлетворения посредством материального богатства, поклоняются Тебе, который является источником всего знания и который трансцендентален к материальным качествам, они (больше) не подвергаются материальному перерождению точно также, как стерилизованные или жареные семена не вырастают в растения. Живые существа подвергаются повторению рождения и смерти, потому что они обусловлены материальной природой, но так как Ты трансцендентален, то тот, кто желает {имеет склонность} общаться с Тобой в трансцендентности, вырывается из условий материальной природы.
40. О непобедимый, когда Ты рассказывал о бхагавата-дхарме, которая является неоскверненной религиозной системой для достижения убежища у Твоих лотосных стоп, это было Твоей победой. Личности, которые не имеют материальных желаний, подобные Кумарам, которые являются самоудовлетворенными мудрецами, поклоняются Тебе, чтобы быть свободными от материального загрязнения. Иными словами, они принимают процесс бхагавата-дхармы для того, чтобы достичь убежища у Твоих лотосных стоп.
41. Будучи полными противоречий, все (остальные) формы религии, кроме бхагавата-дхармы, работают под воздействием концепций плодотворных результатов и различий типа "ты и я" и "твое и мое." Последователи Шримад-Бхагаватам не имеют такого сознания. Они являются полностью сознающими Кришну, считая, что они являются Кришниными и что Кришна является ихним. Есть другие, низкосортные религиозные системы, которые предполагают убийство врагов или достижение мистической силы, но такие религиозные системы, будучи полными страсти и зависти, нечисты и невечны {временны}. Так как они исполнены зависти, они исполнены атеизма.