Критика и публицистика
Шрифт:
...в тощем и вялом однообразии своего Ламартина...
– Ламартин Альфонс (1790-1865) - французский поэт-романтик, впоследствии историк и публицист, деятель революции 1848 г. Пушкин, сочувственно откликнувшись на первые сборники стихотворений Ламартина, резко меняет свое отношение к нему примерно с 1825 г., иронизируя над тем, что "под романтизмом у нас разумеют Ламартина", и резко отрицательно характеризуя его в 1830 г. в заметке об Альфреде Мюссе (см. стр. 355).
"Cinq Mars", посредственный роман графа де Виньи...
– См. выше отрицательную характеристику этого романа в статье "О Мильтоне и переводе "Потерянного рая" Шатобрианом" (стр. 229-231).
В "Литературной
– В статье Пушкина о "Vie, poesies et pensees de Joseph Delorme", 1831.
V. Hugo, поэт и человек с истинным дарованием...
– В письме к Е. М. Хитрово в середине мая 1830 г. Пушкин отмечал, что "Гюго и Сент-Бев бесспорно единственные французские поэты нашего времени, в особенности Сент-Бев" (подлинник по-французски). В том же 1830 г. Пушкин писал о "блестящих, хотя и натянутых, Восточных стихотворениях" Гюго; о полном разочаровании его в лирике Гюго свидетельствует статья "О Мильтоне и переводе "Потерянного рая" Шатобрианом" (см. стр. 226-229).
1) "Осенние листья" (франц.)
2) "Утешения" (франц.)
Материалы и заметки, связанные с изданием газеты "Дневник". 6. "Путешествие к св. местам" А. Н. Муравьева (стр. 376).
Заметка (без заголовка), предназначавшаяся для обзорной статьи "О новейших романах" (см. выше), датируется 1832 г.
Муравьев Андрей Николаевич (1806-1874) - поэт и литератор. Против него направлена эпиграмма Пушкина "Лук звенит, стрела трепещет..." (т. 2, стр. 192).
В 1829 году внимание Европы было обращено на Адрианополь...
– 14 сентября 1829 г. в Адрианополе был заключен мирный договор России с Турцией, одним из пунктов которого являлось признание независимости Греции.
Ныне издал он свои путевые записки.
– "Путешествие к св. местам" вышло в свет в середине 1832 г. Впоследствии Пушкин сочувственно упомянул об этой книге в предисловии к Глава 1">"Путешествию в Арзрум" (см. т. 5, стр. 412).
Здесь...
– говорит другой русский путешественник...
– В автографе цитата отсутствует. Строки, которые имел в виду Пушкин, взяты из статьи Д. В. Дашкова "Русские поклонники в Иерусалиме. Отрывок из путешествия по Греции и Палестине в 1820 г." ("Северные цветы на 1826 год", стр. 225-226).
...как Шатобриан...
– В книге "Itineraire de Paris a Ierusalem et de Ierusalem a Paris" (1811).
...преобразователь Египта - Мегмет-Али (1769-1849), египетский диктатор с 1805 г.
1) пересек (франц.)
2) исполненный (франц.)
О Сальери (стр. 377). Заметка, без заголовка, сохранилась на обороте записки Н. М. Смирнова к Пушкину, датируемой весною 1832 г.
В первое представление "Дон-Жуана"...
– "Дон-Жуан" впервые был поставлен в Праге, 29 октября 1787 г. Пушкин имел, вероятно, в виду не этот спектакль, на котором Сальери не мог присутствовать, а премьеру "Дон-Жуана" в Вене в 1788 г.
Сальери умер лет 8 тому назад.
– Сальери умер в 1825 г. Последние его годы были омрачены тяжелым физическим недугом. Во время одного из припадков он в бреду обвинил себя в отравлении Моцарта, но в какой мере эти признания соответствовали истине, до сих пор не установлено. В печать слухи о преступлении Сальери проникли еще в 1824 г., дав материал для "маленькой трагедии" Пушкина "Моцарт и Сальери" (задумана в 1826, написана в 1830 г.).
Грамматика не предписывает законов языку... (стр. 378). Датируется, на основании
Путешествие из Москвы в Петербург (стр. 378). Статья, в автографе не озаглавленная, в издании соч. Пушкина под редакцией П. В. Анненкова получила в 1855 г. условное название "Мысли на дороге"; под этим заглавием входила во все издания сочинений Пушкина до 1933 г., когда получила новый, столь же условный, но более соответствующий ее замыслу и содержанию, заголовок "Путешествие из Москвы в Петербург". Как свидетельствуют отметки самого Пушкина в рукописях, статья начата была им 2 декабря 1833 г. в Болдине и писалась до апреля 1834 г. В январе 1835 г. Пушкин возвратился к прерванной работе, перестроив и дописав главу "Москва", но в целом статья осталась незаконченной.
В дореволюционной литературе о Пушкине определились две противоположные точки зрения по вопросу о замысле и характере "Путешествия из Москвы в Петербург". Одни исследователи считали, что основной целью Пушкина было привлечь внимание читателей к Радищеву и под видом полемики с его взглядами их пропагандировать (см. В. Е. Якушкин, Радищев и Пушкин. Чтения Общества истории и древностей Российских при Московском университете, 1886, кн. 2); другие видели в возражениях Пушкина подлинное выражение его убеждений и целью статьи считали опровержение общественно-политических взглядов Радищева (П. Н. Сакулин, Пушкин и Радищев. Новое решение старого вопроса, М. 1920). В советском литературоведении утвердилась точка зрения, формулированная В. Е. Якушкиным, - его аргументация потребовала лишь некоторых уточнений и оговорок, имевших в виду, необходимость более строгого учета в возражениях Пушкина того "опыта истории", которого еще не могло быть у Радищева, писавшего свое "Путешествие" до французской революции.
Книга Радищева вошла в круг ближайших интересов Пушкина летом 1833 г. в связи с его работой над -->"Историей Пугачева"-->. Эта книга не могла, конечно, дать материала для конкретной документации тех или иных глав исторической монографии. Но значение ее для великого поэта было неизмеримо шире, так как именно "Путешествие из Петербурга в Москву", как самое яркое и авторитетное обобщение политических, социально-экономических и бытовых данных о Российской империи последней трети XVIII столетия, позволяло вплотную подойти к осмыслению наиболее острых и ответственных проблем, вставших перед Пушкиным в эту пору.
Вопросы, которые волновали Радищева, продолжали оставаться, говоря словами Белинского, "самыми живыми, современными национальными вопросами" и в последние годы жизни Пушкина. Несмотря на то что процесс разложения крепостного хозяйства определялся все более явственно, правовые нормы, регулировавшие жизнь помещичьего государства, в течение еще полустолетия оставались неизменными. Не претерпели существенных изменений и формы борьбы "дикого барства" или "великих отчинников", как называл Радищев крупных земельных собственников, со всякими попытками не только ликвидации крепостного строя, но и с какими бы то ни было мероприятиями, которые бы эту ликвидацию подготовляли. Естественно поэтому, что Пушкин в середине 30-х гг. с таким же основанием, как Радищев в 1790 г., а декабристы в 20-х гг., не возлагает никаких надежд на возможность освободительного почина, идущего от самих помещиков, и так же, как его учителя и предшественники, трезво учитывает политические перспективы ликвидации крепостных отношений или сверху, "по манию царя", или снизу - "от самой тяжести порабощения", то есть в результате крестьянской революции.