Кризисы в истории цивилизации. Вчера, сегодня и всегда
Шрифт:
Автор приводит два графика. На первом — принципиальная схема работы кризисно-демографического механизма, которая в силу простоты не нуждается в пояснениях. На втором — уже не качественный, но количественный анализ демографического цикла на примере Китая эпохи Цин.
Это обычные экологические кризисы. Такие происходят и в животном мире, когда расплодившийся вид уничтожает среду обитания. Впрочем, такие — да не такие! «Экспериментыс
Что же он имеет в виду под нарастанием социальной дифференциации? А вот что: «Неустойчивость мелкой собственности приводит к разорению крестьян и мобилизации ресурсов в руках крупных собственников, что само по себе ведет к демографической катастрофе».
Подобный «наезд» на крупных собственников, беззастенчиво обирающих деревенскую голытьбу, я, естественно, оставить безнаказанным не могу. Во-первых, потому что это совершенно естественный конкурентный процесс концентрации капитала (в данном случае земельного) в руках наиболее успешных хозяйственников. А во-вторых, именно данный процесс, сгоняя крестьян с земли, освобождает их как трудовой ресурс для будущей промышленности. Которая, в свою очередь, ускоряет прогресс… Так что словосочетание «нарастание социальной дифференциации» имеет и другой, менее «марксистский» смысл и обозначает просто усложнение общества, углубление в нем специализации.
Кроме того, еще Бродель заметил ускорение прогресса, вызванное усложнением общества… В первой части своей «концлагерной» книги, которая (часть, а не книга) была названа «Влияние среды», он рассматривал «почти неподвижную историю». Вторая часть носила название «Коллективные судьбы» и описывала «историю медленных изменений». А третья, названная «События, политика и люди», рассказывала о быстрой «событийной истории» последних веков. История явно ускоряется.
Но прогресс не только все ускоряет, но кое-что и задерживает. Например, эпоху сжатия в тех самых демографических циклах. И причина этого понятна: научно-технический прогресс повышает производительность труда, что расширяет экологическую нишу — теперь на одном и том же квадрате земли может прокормиться большее число народу, им не обязательно убивать друг друга, сокращая число ртов.
Отсрочка резни может носить краткосрочный характер и долгосрочный. Она может объясняться «интенсивными» причинами и «экстенсивными». На графике ниже — лишь маленький пример такой задержки из китайской истории эпохи Сун в описании Нефедова: «Этот цикл показывает, насколько сильным может быть влияние на экономико-демографические процессы технических инноваций. Когда в 1030-х годах население Китая восстановилось после очередной катастрофы и снова начались голод и крестьянские восстания, группа сановников во главе с Ван Аньши предложила широкую программу колонизации целинных земель Юга, строительства ирригационных систем и внедрения высокоурожайных сортов риса. Это привело к значительному расширению экологической ниши Китая, голод и восстания прекратились, и население снова стало расти. С исчерпанием ресурсов целинных земель в начале XII века снова начинаются голодные годы. Таким образом, кривая роста населения в эпоху Сун состоит из двух «склеенных» логистических кривых».
Тот же автор говорит о периоде «внутренней колонизации» географического пространства: после того как число людей сократилось после кризиса, они начинают вновь «осваивать» свою опустевшую родину. В этом
Глава 11
В человеческом измерении
Не знаю, удивляет ли кого-нибудь тот простой факт, что попытки ученых описать математическими формулами движение больших человеческих масс и развитие цивилизации оказываются вполне успешными, причем чем больший массив — тем успешнее? Разве что гуманитария. Потому как серьезному читателю ясно, что один человек — квантовая, малопредсказуемая частица, атом социума. Его поведение не предугадаешь. Но когда собирается огромная куча малопредсказуемых, но схожих объектов, их поведение уже успешно описывается формулами и математическими функциями. Это как молекула газа и сам газ. Существуют строгие газовые законы. Но нет законов, описывающих броуновские траектории.
Помню, сидел я как-то, царственно развалившись, в гримерке одной телестудии перед записью программы. Ждал начала съемок. А рядом скромно притулился какой-то мужичок. Разговорились. Оказалось, мужичок при Советах работал в Госплане. И занимался он там чрезвычайно любопытными вещами — пытался со своими коллегами математически описать развитие общества.
— И у нас получилось, что социум развивается по тем же законам, что и клетка. Те же формулы, те же описываемые процессы — развитие, выход на насыщение, закат и умирание.
Эволюция — великая вещь!
Те самые логистические циклы, открытие которых учеными описано в предыдущих главках, теперь обнаруживаются исследователями во множестве, в разные эпохи и в разных странах. Только в истории стран Востока выделено более полусотни подобных демографических циклов.
Скажем, в Месопотамии выделяют Первый шумерский цикл, Второй шумерский цикл, Третий шумерский цикл, несколько Вавилонских, Ассирийских, Персидский, Селевкидский, Парфянский, несколько Сассанидских, Омейядский, пару Аббасидских, Сельджукский, Халифатский…
В Египте — Первый цикл Раннего царства; Второй цикл Раннего царства, завершившийся гражданской войной и демографической катастрофой; цикл Древнего царства, также завершившийся гражданской войной и нашествиями варваров; Первый цикл Среднего царства, завершившийся серией восстаний и потрясений; Второй цикл Среднего царства (завершившийся варварским нашествием); цикл Нового царства, завершившийся восстаниями и варварскими нашествиями; Саисский цикл; Персидский; пара Птолемеевских, Римский…
Кстати, о Риме… Переломную эпоху Рима тоже можно описать в терминах логистического цикла. С точки зрения логистической парадигмы (а проще говоря, теории демографических циклов), распространение христианства тоже было связано с перенаселением: вспомним вполне социалистический лозунг Христа, обращенный к богатым: делиться надо! Всегда, когда в обществе возникает нехватка ресурсов и висит угроза гражданской войны для сокращения лишних ртов, этот лозунг приобретает особую силу. «Пойди, — учил Христос, — все, что имеешь, продай и раздай нищим».
Любопытно, что даже крушение института рабства вышеупомянутая парадигма непротиворечиво выводит из демографической перенапряженности: «Во II веке н. э. стало ощущаться перенаселение даже в недавно освоенных провинциях, в Галлии и Испании чувствовалась нехватка земли, безземельные бедняки были готовы работать за кусок хлеба. К этому времени войны прекратились, рабы подорожали, и оказалось, что труд свободных батраков дешевле труда рабов. Рабам стали позволять выкупаться на волю, их становилось все меньше, и постепенно рабство потеряло значение.