Кто есть Я
Шрифт:
Поэтому йоги ночной сон человека называют «малой смертью». Во время сна человек себя не помнит.
Отсюда, грех – это совершенное действие, не помня себя.
Да, представьте себе, что когда мы спим, не помня себя, мы грешим. Вспомните из Нового Завета. Иисус трижды приходил к своим ученикам и говорил, чтоб они не спали, ибо их ждут большие испытания. Но каждый раз, когда
«Большая смерть», когда человек умирает, есть тот же самый сон, что и ночной, только более длительный. Но человек почему-то не боится ложиться спать, а вот лечь и умереть боится. Он не знает, что они по своей сути есть одно и то же.
В ночном сне – в малой смерти – вы находитесь вне тела, ибо не чувствуете его и не помните его. То же самое происходит и в «большой смерти» – вы не чувствуете свое тело и не помните о нем. Поэтому никто не присутствует при своем рождении, как и при своей смерти, потому что никто не знает их, ибо человек в это время находятся в сне сознания.
И в первом, и во втором сне (ночном и смерти) отсутствует время, которое движется мгновенно или полностью отсутствует, что одно и то же. Казалось, вы только что легли спать, а проснулись, и уже настало утро. Если вы умерли в «большом сне», то тут же рождаетесь в новом теле. Это одно и то же по внутреннему времени, с той разницей, что в первом случае вы просыпаетесь все в том же теле, а во втором случае вы рождаетесь (просыпаетесь) в новом теле.
Ваш момент присутствия вне тела и в первом и во втором случае один и тот же. Но…
Страх присущ уму ограниченному. Ум отключается в момент перехода вас от бодрствования ко сну, или в момент перехода вас от жизни к смерти тоже отключается. Но по-разному. Именно, это разное отключение и боится ум.
Только ум боится того, чего не знает.
Ума там, куда попадает человек, уходя в сон или в смерть нет. Если его там нет, то он и не знает что это такое – хорошо или плохо. Ум может представлять и определять словесно внутреннее пространство тогда, когда находится вне его – в бодрствующем состоянии. Но находясь вне внутреннего пространства, вне ситуации, невозможно ее представить
Ум говорит: если меня там нет, то там нет ничего, а значит, нет и жизни.
Спрашивается, какую жизнь там представляет ум? Конечно, ту жизнь, которую ум видит, когда не спит.
Поэтому, когда однажды мне пришлось просмотреть кассету, где человек рассказывает, как он вернулся от «туда» и что «там» видел (на «том свете»), где он подробно излагает о том, что может представить ум – картины мирской жизни, но с ангелами – я в это не мог поверить. Тогда мне уже была открыта энергоинформационная суть внутреннего мира, и поверить в иллюзии ума я не мог.
Ум не может запомнить то, что находится за пределами него, ибо он там не может ничего воспринимать. Поэтому мы, проснувшись, мгновенно забываем свои сны. Но все-таки мы видим что-то во сне. Если видим, значит, чем-то воспринимаем тот мир за пределами ума.
И здесь надо сказать главное: в человеке есть память сознания, которая очень слабо развита в нем или спит глухо.
Слабо развитое сознание галлюцинирует и выдает искаженную интерпретацию внешнего мира, увиденную во сне.
Поэтому человек видит во сне только галлюцинирующие образы ума, которые остались у него после бодрствования, которые произвели на него очень сильное впечатление. Проснувшись, часто человек не может объяснить суть увиденного сна.
Если бы у него была память сознания, то он сон бы воспринимал совсем по-другому, а попросту, он бы не стал их видеть. Энергоинформационная суть Внутреннего космоса не знает галлюцинирующую память ума.
То есть, современный человек потерял чистую – Божественную – память сознания. Не память ума, а сознания.
Эту память сознания, оказывается, можно тренировать.
Когда я впервые сел в медитацию, я не знал тогда, что начал тренировать память сознания. Для меня это было началом вспоминания Себя.
Конец ознакомительного фрагмента.