Кто такие папы римские
Шрифт:
Этот папа был врагом всех образованных и честных людей; по душе ему были только дурные. По этому поводу было составлено, неизвестно только кем, много стихотворений, вроде следующих:
Прелюбодеи, сводники, блудницы и доносчики, Стекайтесь в Рим скорей, здесь вы будете богаты!..
Что еще можно сказать о его постоянстве? Об этом достаточно говорят заключавшиеся им соглашения: сегодня с неаполитанским королем, завтра с Венецией, затем с другими государствами. Помимо других его пороков он отличался исключительной жестокостью. В последние месяцы его жизни было два таких случая: двое солдат, стоявших на охране папского дворца, воспылали таким гневом и ненавистью друг против друга, что решили состязаться между собою до смерти, что… называется… по-латыни дуэлью. Оба противника условились, что эта борьба произойдет между ними за городом.
Когда папа узнал об этом, то приказал, чтобы
…Да сохранит нас всемогущий бог от всех зол, которые причинил нам папа Сикст, и да не совершится по смерти его с нами что-либо худшее. Аминь» [17] .
Таковы были многие из тех, кто сидел на папском престоле. Такие были не исключением, а правилом. Папский престол можно было купить за деньги, подкупив кардиналов при выборах.
17
С. Инфессура и И. Бурхард — Дневники. ГАИЗ 1939. Стр. 87–91.
Когда в 1492 г. Родриго Борджиа, будущий папа Александр VI, выставил свою кандидатуру на пост главы церкви, он получил всего 7 голосов из 23. Чтобы получить большинство, он обещал кардиналам подарки — одному богатый замок, другому доходное место, третьему деньги и т. д. При втором голосовании он был единогласно избран папой.
Германский император Максимилиан I в начале XVI в., во время болезни папы Юлия II, сам захотел стать папой. Ему только нужно было 300 тысяч дукатов для подкупа кардиналов. Он был настолько уверен в своем избрании, что писал своей дочери (18/IX — 1511 г.): «Я уже обрабатываю кардинальскую коллегию, и мне удастся добиться успехов, если я получу 200–300 тысяч дукатов». Письмо подписано: «Писано рукою вашего дорогого отца, будущего папы» [18] . Максимилиан не смог получить денег для подкупа кардиналов, и поэтому его затея провалилась: он не стал папой. Поскольку деньги играли огромную роль и в избрании пап, и во всей их деятельности, папы были тесно связаны с банкирскими домами, а часто и зависимы от них. Крупнейший банкирский дом Фуггеров в Германии влиял на выборы пап.
18
С. Г. Лозинский — Папа римский в роли спекулянта. Изд. «Атеист», изд. 3-е, стр. 39–40. Подкуп кардиналов при папских выборах имел место до последнего времени. 10 февраля 1829 f. умер папа Лев XII. Французское правительство намеревалось послать в Рим специального человека с миллионом франков для подкупа кардиналов, чтобы те выбрали папой человека, угодного Франции. План этот не был осуществлен вследствие интриг в католическом лагере (см. об этом А. Виноградов — Стендаль и его время. Изд. «Советский писатель» 1938. Стр. 161).
Мы говорим о папах — высшей власти церкви. Распущенность, разврат, паразитизм царили не только в Риме, в дворцах «наместника Христа», но и во всех слоях духовенства.
О епископах Франции в XI в. историк Шарль Пти-Дютайи пишет: «…аббатства, епископства и даже архиепископства оказались большей частью в руках прелатов, которые вели себя, как беспутные мелкие феодалы. Во времена Филиппа I епископом Бовэ был человек безграмотный и развратный…
Анжеран, епископ ланский, догматы веры обращал в темы для шутовства; Пон, аббат Сен-Медарда в Суассоне, грабил свое аббатство; аббат Сен-Дени Ив подвергал пыткам тех, кто доносил о его оргиях; Маннасей, архиепископ реймский, был человек неотесанный, больше занимавшийся охотой и разбоем, чем священнослужением… Эти скандальные прелаты в свою очередь продавали церковные должности, которыми они могли располагать, и не помышляли, конечно, требовать от священников и монахов чистоты нравов, которой у них самих не было» [19] .
19
Шарль Пти-Дютайи — Феодальная монархия во Франции и в Англии в X–XIII вв. Соцэкгиз 1938. Стр. 77–78.
О нравах, царивших в монастырях Фландрии и Лотарингии, историк Пиренн пишет, что монастыри «скорее походили на феодальные резиденции, чем на монашеские обители… Немало аббатов отличалось от светских людей лишь своей тонзурой. Большинство их было женато и жило в монастырях вместе с женами и детьми, проводя свои дни в попойках и принимая участие в военных состязаниях живших поблизости рыцарей. Монахи, разумеется, следовали их примеру. Обеты бедности, послушания и целомудрия стали мертвой догмой; евангелие сделалось предметом грубых насмешек… Некоторые случаи с полной очевидностью показывают, какое варварство царило тогда среди черного духовенства. Так, например, в Лоббе аббат Эрлуин, стремившийся восстановить дисциплину и желавший продать несколько урожаев для покрытия огромных долгов, был схвачен ночью монахами, которые вырвали ему глаза и язык и бросили его замертво» [20] .
20
А. Пиренн — Средневековые города Бельгии. Соцэкгиз 1937. Стр. 92–93.
Крестовые походы
В феврале 1930 г. римский папа Пий XI обратился к духовенству и верующим с призывом к «крестовому походу» против СССР. Этот призыв послужил началом широкой антисоветской кампании во многих странах, которая, по расчету организаторов этой кампании, должна была облегчить империалистам подготовку войны против СССР.
Идею «крестового похода» Пий XI заимствовал из арсенала средневековья. С конца XI в. по конец XIII в. по призыву пап был организован ряд военно-колонизационных походов на Восток, которые получили название «крестовых походов». Согласно заявлениям пап, церковных проповедников и реакционных буржуазных историков, крестовые походы устраивались будто бы в целях «освобождения гроба господня» в Иерусалиме, находившемся тогда под властью турок.
На самом же деле крестовые походы были военно-грабительскими походами на Восток, и вовсе не борьба христиан с мусульманами, с «неверными», лежала в их основе.
В крестовых походах принимали участие различные классы тогдашнего общества: крупные феодалы (короли, князья, бароны, герцоги), стремившиеся к завоеванию новых богатых земель и к увеличению доходов, мелкие рыцари (дворяне), шедшие в крестовые походы с целью грабежа и захвата земель и крепостных крестьян. Многие из них рассчитывали за участие в походах освободиться от долгов. В крестовых походах приняли участие и массы забитого и задавленного крепостным гнетом крестьянства, положение которого тогда было исключительно тяжелым. Уходя в походы, они рассчитывали освободиться от крепостнического гнета, убежать от своих владельцев, найти свободу (крепостные, отправлявшиеся в поход, освобождались от крепостной зависимости). Крестовые походы поддерживались и субсидировались торговыми городами Италии (Венецией, Генуей и др.), рассчитывавшими с помощью крестоносцев [21] завоевать для себя торговые пути на Восток.
21
Участники похода нашивали на одежду крест, отсюда и название «крестоносцы».