Кто такие папы римские
Шрифт:
Церковь враждебно отнеслась к изучению Земли.
Еще в четырнадцатом веке католическая инквизиция в Италии сжигала тех, кто высказывал мнение, что Земля шарообразна и что на противоположной стороне земного шара также живут люди. В 1327 г, астроном Чекко д’Асколи за такие взгляды был сожжен на костре во Флоренции.
Когда Колумб в 1487 г. предстал перед советом саламанкского университета (Испания), где рассматривался его проект путешествия, отстаиваемая им идея шарообразности Земли была отвергнута духовенством как «суетная и невозможная».
Все научные открытия встречали жестокое сопротивление церкви, папства в частности.
Церковь боялась и боится подрыва
Церковь враждебно встретила изобретение книгопечатания. Она видела, что книгопечатание подрывает монополию церкви на образование и является могучим орудием распространения знаний. Вот почему попы объявили изобретателя книгопечатания в Европе — Гутенберга (в середине XV в.) «прислужником дьявола». Известный в середине XVI столетия во Франции писатель и книгоиздатель Долэ был гоним и преследуем католической церковью. В 1543 г. его книги были приговорены советом богословского факультета парижского университета к сожжению как еретические. В 1546 г. попы приговорили самого Долэ к повешению и сожжению. Приговор святых палачей гласил: «Вышеупомянутый суд присудил привести означенного Долэ… на площадь, где воздвигнуть на удобном и приличном месте виселицу, вокруг которой развести костер. После повешения тело… бросить в костер и сжечь вместе с его книгами… Перед исполнением же казни… подвергнуть его обыкновенной и чрезвычайной пытке с целью вынудить у него указание единомышленников… В случае, если указанный Долэ учинит какое-либо замешательство или станет богохульствовать, у него живого будет вырван и сожжен язык».
Католические церковники в средние века часто устраивали на площадях торжественные сожжения книг, признанных инквизицией «еретическими». Гонения на книги устраивала не только католическая, но и другие церкви.
Католическая церковь запретила народу даже чтение «священного писания»! Начиная с XIII в. католическая церковь не раз на своих соборах подтверждала свое запрещение мирянам иметь и читать «священное писание.» Право на чтение этой книги папы доверяют только духовенству. В 1231 г. римский папа Григорий IX издал декрет, запрещавший мирянам чтение «священного писания.» В 1246 г. церковный собор в Безье (Франция) постановил: «Что касается божественных книг, то мирянам не иметь их даже по-латыни, что же касается божественных книг на народном наречии, то не допускать их вовсе, ни у клириков, ни у мирян». Церковь боялась, чтобы верующие не впали в ересь при чтении «священных книг». Еще в конце XVIII столетия глава испанской инквизиции жаловался: «Некоторые люди простерли дерзость до омерзительной крайности, требуя разрешения читать священное писание на народном языке, не боясь найти там самый смертельный яд» [33] .
33
Льоренте, цитированное сочинение, т. I, стр. 317.
В католической церкви богослужение до сих пор проводится на латинском языке, которого народные массы не понимают.
Начиная с XVI в. и до сих пор римские папы издают «Индекс» — список запрещенных для католиков книг, куда регулярно включаются лучшие произведения человеческой мысли.
Вражда к науке и научным открытиям не раз объединяла христианских, иудейских, мусульманских и иных попов и проповедников для совместных выступлений.
Религия до сих пор остается врагом передовой науки. Не имея возможности отправлять ученых на костры, попы, а среди них в первую очередь римский папа, ныне стараюто фальсифицировать науку, извратить ее, притупить её революционные и атеистические выводы.
Сожжение «ведьм»
В 1487 г. в Германии вышла из печати книжка двух католических монахов, членов ордена доминиканцев, Якова Шпренгераи Генриха Инститориса — «Молот ведьм». Оба эти «ученых» монаха были уполномочены римским папой творить суд и расправу над «еретиками» в Германии. Оба были инквизиторами и, по собственному признанию, немало сожгли людей на кострах. Их книга «Молот ведьм», излагающая взгляды католической церкви на «ведьм» и «нечистую силу», служила настольным руководством для епископов, инквизиторов и попов.
Учение
Католическая церковь разработала учение о договоре человека с дьяволом, в результате которого человек якобы приобретает колдовскую силу и становится колдуном. Церковь приписывала женщинам, что они сожительствуют с дьяволом, рождают от него детей, становятся «ведьмами» и насылают порчу на людей. Римские папы выпускали специальные послания о ведьмах, поддерживая глупые, человеконепавистнические поклепы на женщин. «Ученые» епископы и монахи сочиняли книги, в которых рассказывали о похождениях дьяволов и ведьм, а монахи-инквизиторы отправляли на костры обвиненных в ведовстве.
Такими инквизиторами и «учеными монахами» и были авторы книги «Молот ведьм» Шпренгер и Инститорис. В этой книге они заявляют: «…Католично и правоверно утверждение, что существуют ведьмы, которые с помощью дьявола в силу заключенного с ним договора и с божьего попущения могут совершать чародейства…» [34] . Таким образом, учение о существовании ведьм, о договорах женщин с дьяволом, по утверждению обоих авторов, «католично», т. е. правоверно, полностью вытекает и согласно со всем учением католической церкви.
34
«Молот ведьм», стр. 93. Здесь и дальше цитирую по русскому изданию 1932 г. (изд. ГАИЗ). Этому изданию предпослано обстоятельное предисловие проф. С. Г. Лозинского об истории ведовства.
Оба монаха на основании «признаний ведьм» (несчастных, замученных ими женщин) утверждают, что учение о возможности зачатия людей с помощью дьяволов «столь католично, что утверждение противного противоречит не только изречениям святых, но и смыслу священного писания» (стр. 110). Таким образом, всякий, кто отрицает подлые измышления папской церкви, будто женщина может от «связи с дьяволом» родить, тот идет против учения церкви.
На двухстах страницах своей книги монахи Шпренгер и Инститорис описывают, каковы дьяволы, их повадки, как женщины с ними заключают договоры. Они утверждают, что такие женщины («ведьмы») могут наслать болезни, выкидыш — беременным, могут наслать град, дождь, порчу, превратиться в волков, носиться в воздухе на метле, превратить людей в животных и т. п.
Достаточно было сообщить инквизиции о любой женщине, что она подозревается в ведовстве, чтобы ее схватили, пытали и сожгли. «Если даже они раскаются, — пишут авторы «Молота ведьм», — и обратятся к вере, они не заточаются в пожизненную тюрьму, а предаются смерти» (стр. 154). Судьи-инквизиторы страшными пытками добивались от своих несчастных жертв признания в невероятных вещах. Женщина, попавшая в руки инквизиции по обвинению в ведовстве, заранее считалась виновной. Иезуит Шпе, служивший в Бамберге и Вюрцбурге с 1627 г. духовником приговоренных к смерти ведьм, рассказывает о порядках, господствовавших в священных судах: «Если обвиняемая вела дурной образ жизни… то, разумеется, это доказательство связи с дьяволом; если она была благочестива и вела себя примерно, то ясно, что она притворялась, дабы своим благочестием отвлечь от себя подозрение в связи с дьяволом и в ночных путешествиях на шабаши. Затем, как она себя держит на допросе. Если она обнаруживает страх, то ясно, что она виновна: совесть ее выдает. Если же она, уверенная в своей невинности, держит себя спокойно, то нет сомнений, что она виновна, ибо по мнению судей ведьмам свойственно лгать с наглым спокойствием. Если она защищается и оправдывается против возводимых на нее обвинений, это свидетельствует о ее виновности, если же в страхе и отчаянии от чудовищных возводимых на нее поклепов она падает духом и молчит, это уже прямое доказательство ее преступности» [35] .
35
Сперанский — Ведьмы и ведовство. Москва, 1906 г. Стр. 17–18.