Кто же Сей? Книга об Иисусе Христе
Шрифт:
Даже маленького зернышка веры оказывалось достаточным для того, чтобы Господь совершал чудо. Его сила никогда не действовала магически, не опираясь на человеческое сознание. Господь хочет того, что служит нам ко спасению, а без веры человек спастись не может. Вера порождает чудеса, а не чудеса – веру, и именно веру Господь искал у тех, кто приходил к Нему.
Почему Господь исцелял болезни? Почему Он не совершал какие-нибудь другие чудеса? Например, не обратил Иордан вспять, не приказал солнцу взойти на западе, а закатиться на востоке?
Болезнь – следствие греха. Все чудеса Христа направлены на
Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рожать детей (Быт. 3: 16), а Адаму: В поте лица твоего (то есть тоже мучительно. – Г.Ф.) будешь есть хлеб \' доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3: 19).
Современная медицина занимается телом и до души и грехов ей дела нет. В древности же лечение больных не отрывалось от их душевного исцеления. «Врачу душ и телес», – обращаемся мы к Господу. Разрыв души и тела – один из многих трагических разрывов, существующих в этом мире. Во Христе это разделение упраздняется. Глубинно, по-настоящему исцелять больных можно, лишь врачуя их души.
Третье чудо – воскрешение мертвых. Смерть – конечный результат человеческого греха: Ибо в день, в который ты вкусишь от него (от дерева познания добра и зла), смертью умрешь (Быт. 2: 17). Бог смерти не сотворил, смерть не предусмотрена в Промысле Божием. Человек не должен был умирать, для бессмертия и было в раю древо жизни. Христос, сокрушая дела дьявола, вторгается и в эту область. Все Его чудеса – сотериологичны [93] , Он побеждает и упраздняет смерть.
Рассказывают, что некто на похоронах хотел прочесть прощальную речь, основываясь на какой-нибудь погребальной речи Господа. К своему удивлению, в Евангелии он этого не обнаружил. Присутствие Христа на похоронах всегда завершалось воскрешением мертвых: Тебе говорю, встань! (Лк. 7: 14). И встает умершая дочь Иаира (Мф. 9: 18–19, 23–25; Мк. 5: 22–24, 35–43), встает сын Наинской вдовы (Лк. 8:41–42,49-56), выходит Лазарь из гроба (Ин. 11: 1-45). Христос пришел не для того, чтобы оплакивать умерших, а для того, чтобы победить смерть. Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа? (Ос. 13: 14; 1 Кор. 15: 55).
Господь заповедал Своим ученикам воскрешать мертвых. Апостол Петр воскресил Тавифу в Иопии (Деян. 9: 36–41), апостол Павел – юношу Евтиха (Деян. 20: 9-12). И в дальнейшем праведники неоднократно совершали это чудо.
Случаи воскресения из мертвых знает и XX век, например, воскрешение Клавдии Устюжаниной в Барнауле в 1964 году. Это еще раз доказывает, что Господь разрушил все козни дьявола и победил саму смерть.
Христос показал Себя Владыкой природных стихий. Господь умножает хлеба и рыбы для того, чтобы насытить множество людей. Соблюдались ли при этом закон сохранения массы и все остальные физические законы? Мы ничего не можем сказать по
На Галилейском море нередко случались внезапные бури. Когда Учитель с учениками отправились на другой берег, озеро было абсолютно спокойным. Но неожиданно грянул шторм, причем такой силы, что лодка могла в любую минуту перевернуться. Однако Господь усмирил бурю. Между прочим, в середине XX века археологи нашли на дне Геннисаретского озера лодку. Время ее изготовления ученые отнесли к первой половине I столетия и назвали ее «Лодкой Христа».
Спаситель идет по водам, и ученики в ужасе принимают Его за призрак. Господь успокаивает их: Это Я, не бойтесь (Мф. 14: 26–27). Петр тоже пытается идти по воде, но начинает тонуть, и Иисус его спасает со словами: Маловерный! зачем ты усомнился? (Мф. 14: 31).
В другой раз Господь спит на корме лодки, а ученики будят Его:
Учитель! Неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? (Лк. 4: 38). Иисус обращается к ветру и морю: Умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина (Лк. 4: 39).
Разумеется, это чудо, но следует помнить о том, что Бог Словом сотворил небо и землю, и они повинуются этому Слову. Сказал Бог: да будет <…> И стало так (Быт. 1).
Как Господь совершает чудо и как его совершают святые угодники Божии? В чем состоит принципиальная разница? Святые молятся, а Христос повелевает.
Знаю одного священника, который как-то пришел в дом одержимой и нечистый дух начал вещать через нее. Батюшка повелел ему: «Умолкни, перестань!» Дух в ответ лишь рассмеялся: «Мы никого не боимся!» Священник поправился: «Именем Иисуса Христа, умолкни, перестань!» И дух замолчал. Христианин может лишь молиться и творить чудеса именем Господним, сам же он ничего сверхъестественного совершить не в силах.
Иногда прихожане просят: «Батюшка, вылечите, вы ведь можете это сделать!» Приходится отвечать: «Вот адрес больницы, там врачи»… Священник не лечит, он молится, призывая имя Христа, поэтому в Церкви не лечат, а исцеляют именем Господним и молитвой. Это – разные вещи. Если батюшка лечит, значит, он, как например, архиепископ Лука, еще и врач и прибегает к медицинским средствам.
Виссарион, как известно, никаких чудес не творит, ссылаясь на индийскую притчу. Ученик просит учителя совершить чудо.
Учитель отвечает:
– Нет, я не стану творить никаких чудес.
Ученик вторично просит:
– Соверши чудо, и я поверю тебе!
Учитель вновь отказывается. Но ученик не отстает:
– Соверши чудо, и я пойду за тобой.
Тогда учитель совершает чудо. Восхищенный ученик восклицает:
– Вот теперь я готов отправиться за тобой!
А учитель отвечает:
– А теперь ты мне уже не нужен.
Согласитесь, глубокая, емкая притча.
Ею и прикрывается Виссарион, но это лишь отговорка. Чудеса совершает Господь.