Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма
Шрифт:
Друзья, времени у нас больше нет. На сегодня все.
Часть 3
Название лекции: Откуда йогу взять деньги.
Автор: Вадим Запорожцев
Дата: 2010.07.24.
Где: Международный Открытый Йога Университет
Краткое описание: Достаточно ли у нас праны? Почему развалился Советский союз? Какое должно быть отношение к деньгам? Как достигнуть успеха в жизни? Как правильно пользоваться мантрами? Зачем
Читать текст:
Итак, сегодня 24 июля 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Находимся мы в Москве возле метро Новослободская в Культурном Центре «Просветление». И это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета. Вся информация на наших сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.
Сегодня мы продолжим тему двух предыдущих лекций, посвященных взаимоотношениям людей и денег. В частности, йогов и йогинь, и такого фактора развития человечества, как деньги.
На предыдущих двух лекциях мы с разных сторон рассматривали все эти тонкости, нюансы. Напомню те выводы, к которым мы пришли. Итак, деньги – это суррогат или заменитель праны. Деньги позволяют множество отдельных свободных существ объединять вместе для совместной пользы, для пользы своего духовного роста.
Если праны много у живого существа, то, соответственно, в потенциале он может заработать больше денег при всех прочих равных. И поэтому йога призывает нас к такой схеме зарабатывания денег, чтобы мы соблюдали первый и второй принцип йоги, чтобы деньги, которые мы получали, были чистые. Тогда они приведут и к чистым последствиям.
И если мы ощущаем нехватку в деньгах, то йога призывает нас в первую очередь проанализировать нашу прану - достаточно ли у нас праны? Достаточно ли мы имеем этот внутренний потенциал, который потом конвертируется во все, что мы хотим в нашей Вселенной, в нашем мире? В частности, если мы хотим денег, то в деньги.
Т.е. отношение, еще раз я хочу подчеркнуть, у йогов к деньгам, как к такому необходимому инструменту, объединяющему множество свободных живых существ, находящихся на разных (может быть) стадиях эволюционного развития. Т.е. деньги объединяют людей, которые только лишь недавно (что называется) в телах людей проживающих, так и высочайших йогов или йогиньи все промежуточные стадии существования людей к совместному благу.
И чем более (как сказать) дикий человек, не искушенный в духовных каких-то высотах, тем в большей степени он ценит деньги, понимает, что это такое, стремиться к ним любой ценой. Чем более высоко духовно развитый человек, тем больше у него понимания, что деньги – это всего лишь жалкий заменитель праны. И, собственно, отношение к ним меняется значительно.
Т.е. отношение возникает следующее: что если есть прана, деньги всегда будут. Если праны нет, тогда беда.
И люди высоко духовные в этом смысле могут с легкостью отказываться даже от самых несметных богатств и сокровищ, т.к. они понимают, что все сокровище они и так с собой носят внутри, в своем собственном Я.
В 18 веке в Европе всегда были такие легенды о странах Востока, о людях, проживающих в Индии, в других соседствующих регионах, что там может быть.
Так вот, очень много
А по сути дела все очень просто и понятно. Достаточно большое количество практикующих, странствующих йогов просто таким образом жили. Они шли, куда хотели и они могли получить, что захотят. Причем для этого не надо было пользоваться какими-то способностями.
В «1001 ночи вы можете встретить многочисленные упоминания об этих людях, которые приходили как странствующие нищие и буквально за небольшое время сказочно богатели. Почему? Потому что они знали, как устроена торговля, они знали, как вообще эти все механизмы работают, они знали, как можно получить какую-то прибыль, занимаясь самыми обычными делами.
Вырабатываем правильное отношение к деньгам
Но при этом они понимали, что, собственно говоря, деньги – это ресурс, он иногда очень необходим, но он не определяющий.
Нас же эта тема должна интересовать в первую очередь, чтобы у нас была правильное, четкое и ясное внутреннее отношение к деньгам. Это чрезвычайно важный фактор. Если вы, друзья, будете считать, что деньги – это что-то грязное, что-то низкое, что-то такое, к чему не следует прикасаться или всячески с этим не иметь дела, вы сделаете достаточно мощную установку внутри себя и свяжете деньги с негативом.
Но в дальнейшем жизнь будут заставлять вас так или иначе сосуществовать с другими членами общества. И дабы сосуществовать с этими другими людьми, вам придется так или иначе вступать с ними в какие-то взаимоотношения (по обмену, по какому-то взаимодействию).
И представьте ситуацию, вы себе дали установку, что деньги грязь, а, с другой стороны, жизнь вас заставляет с деньгами как-то иметь дело. И у вас по меньшей мере наступает внутренний коллапс, у вас наступает это раздвоение личности, вы (как бы) из целостной натуры такого йога или йогини превращаетесь в человека, который сидит на двух стульях.
Вот он на работе работает, а сам думает: «Ах, какой я грешник, я зарабатываю эти деньги, это грязь, это то, что меня так отдаляет от духовности». Потом он приходит домой, руки помыл, очистительные мантры пропел, окропил себя всяческими благовониями окурил, ритуально очистился. И говорит: «Вот теперь я дома, я целиком посвящаю себя духовности, которая не имеет отношения ни к каким деньгам, этой грязи».
Все, это шизофрения. Т.е. расщепление психики. Одно из значений слова «шизофрения». Понятно, что с таким отношением очень быстро вы получите нервоз (по меньшей мере). Особенно, если вы будете заниматься йоговскими практиками, и будете все более и более утончаться, вы будете стараться досконально следовать всем установкам, которые вы себе дали.
Вот представьте, вы себе дали установку, что деньги – это плохо, а вынуждены их зарабатывать. Вы сами себе придумали мучение. Т.е. по сути дела, так рождается боль. Когда что-то единое делится пополам и сталкивается лбами. Тут же вы сами этой установкой, что деньги - грязь, программируете себя в будущем на страдания.