Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете

Запорожцев Вадим Валерьевич

Шаг 8

Кто мы в Открытом Йога Университете

1. Название лекции: Кто мы в Открытом Йога Университете

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Первый принцип йоги гласит, что мы должны не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости, если возможности не причинять вреда нет, то следует поступать так, как велит нам наш долг. Второй принцип йоги гласит, что мы должны не растрачивать силы и время понапрасну.

Без этих двух принципов не бывает йоги вообще. Йога – это логичная и отточенная философская система, когда человек начинает заниматься йогой, он приближается к познанию своего «Я». Самая страшная вещь в йоге – это работа с причинным телом. Кто они - преподаватели и кураторы Открытого Йога Университета? Чему обучают в Йога Университете, в чем заключается задача Йога Университета, почему йоге нужны люди-реалисты, которые понимают все проблемы современного мира, как в процессе обучения люди избавляются от всех иллюзий. Ответы на эти вопросы и многое другое вы найдете в этой лекции.

4. Дата и место чтения лекции: 2008.09.06 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Основной текст лекции.

Сегодня у нас 6 сентября 2008 года, меня зовут Вадим Запорожцев, мы находимся в КЦ «Просветление» возле метро «Новослободская». Тема лекции – это люди, которые вместе изучают йогу, и учителя йоги. Как это знание к нам проникло, где оно было? Оно хранилось на Востоке, в первую очередь, в Индии, хотя только ею территория не ограничивалась, на территории Пакистана достаточно большое количество людей практиковало методы йоги, на территории Афганистана были люди, практикующие йогу.

Основатель тантрического буддизма гуру Падмасабхава, гуру Римпоче, пришел из страны Дакинь, он давал сам описание этой страны, под страной Дакинь понимался Афганистан, не совсем вяжется в нашем географическом представлении, тем не менее это достаточно серьезная точка зрения. Не следует забывать Среднюю Азию, Юго-восточную Азию. Поэтому, когда мы говорим о происхождении йоги и называем Индию – это не совсем правильно. То место, где практиковалась йога, оно значительно. Знание йоги на Востоке было распределено достаточно ровно, затем с приходом новых философских течений очень плавно идеи йоги стали проникать в эти течения и исчезал сам термин "йога".

Как это ни печально, бесполезно искать учителей йоги в Индии, началось все еще с движения хиппи, спрос породил предложение. Приезжает какой–нибудь хиппи длинноволосый, имея всего 200 долларов, а для местного населения это заработок ближайших 40 лет, понятно, что если появляется интерес к таким вещам, всегда есть соблазн удовлетворить этот спрос. К сожалению, это приводит к печальной ситуации, когда под этой внешней йогой никакой йоги нет. Когда некии традиции дошли до нас в неизменном виде - это одно, а когда западный человек требует йоги, причем не просто йоги, а чтобы колоритная была йога, это превращается в клоунаду, и это обидно, потому что йога – это логичная и отточенная философская система, прекрасное учение, где философия и практика соединились вместе, и именно это заинтересовало людей.

Тут же возникает следующий очень важный вопрос: а кто, собственно, эти знания будет нести? В частности, наш Открытый Йога Университет, где ваш покорный слуга читает лекции, проводит занятия, здесь есть многочисленные учителя, кураторы, и возникает вопрос: а кто мы? Кто такой Вадим Валерьевич Запорожцев? Он уже высокопродвинутый йог и может летать по воздуху, может читать мысли и проходить сквозь

стены? Кто многочисленные кураторы Открытого Йога Университета?

Друзья, мы все обычные люди, мы никакие не небожители, у нас нет крылышек сзади, у нас такие же проблемы и задачи. Если вы думаете, что я выхожу на улицу и в позе лотоса передвигаюсь по Москве в свой дом, нет, я также стою в пробке, в давке, меня также как и вас, что-то раздражает, что-то радует. Мы самые обычные люди, более того, как бы мы могли преподавать йогу, будучи необычными людьми? Как может небожитель, не зная, что такое пробка, проводя 24 часа в медитации, преподавать хатха-йогу?

Каждый из наших преподавателей понимает свою среднестатистичность, и я в том числе.

И я также хочу счастья, как и все остальные, и когда ты понимаешь свою среднестатистичность, как на ладони ты видишь все проблемы этого мира, и в нашей школе есть такой хороший принцип: Обрати поражение в победы.

Когда ты понимаешь, что в принципе все остальные хотят одного и того же, ты отчетливо начинаешь видеть, почему этого не происходит. Тогда начинаешь работать в этом направлении, и пусть хоть не ты, пусть следующее поколение живет в других правилах, где нет одиночества, где нет звериного оскала, когда каждый за себя, а Бог за всех, и ты понимаешь, что станешь тем дерьмом, из которого прорастет что-то в будущем, осознавая свою собственную среднестатистичность и понимая, что все этого хотят, ты становишься готов пожертвовать этой жизнью.

После осознания того, что каждый получает согласно заслугам, приходит желание не спать, не есть, а работать с утра до ночи, чтобы изменить мир к лучшему. И уже иллюзии нет, и приходит ощущение гиперактивности, в древних трактатах по йоге сказано, что эту стадию должны пройти все, прежде чем они достигнут самадхи. Потом вы действительно 24 часа будете проводить в своей экстатической медитации, это состояние называется саттва, состояние покоя, состояние ясности, но прежде, чем достичь этого состояния, нужно пройти состояние раджаса - активности, если человек не достиг состояния раджаса, он автоматически скатывается в состояние тамаса, полускотское состояние.

Есть другой очень серьезный принцип в йоге, в нашей школе он звучит так: за тамасом идет боль, за инерцией идет боль. Так хитро устроен наш мир: жизнь животного очень мрачная, вы можете быть любимой собакой, а в следующей жизни родитесь беспризорной собакой, как только мы опускаемся до скотской природы, приходит боль и она заставляет шевелиться.

У каждого свои мирки, гармоничные или нет, плохие или хорошие, это то, что называется Эго, которое как калейдоскоп каждый раз показывает разные картинки, стоит повернуть эту зрительную трубу.

Мы – это не наши представления о себе и не наш опыт, который мы приобрели в этой жизни. Мы – нечто большее. С позиции нашего истинного «Я» даже самые сильные наши эмоции, страх, ненависть, боль и т.д.
– это всего лишь игра калейдоскопа. Когда человек начинает заниматься йогой, он приближается к познанию своего «Я», все, чем он себя считал до этого, это всего лишь Эго, и он понимает - как уникально бы оно не выглядело, оно все равно из той же серии. Осознание того, что ты среднестатистичен, дает некий плацдарм, чтобы понять свое собственное «Я».

Вторая вещь, которая может быть действительно отличает нашу школу, - это посвящение, это передача знаний, причастность к «Облаку школы». Внутри человека, внутри меня и всех наших учителей, преподавателей, это маленькое зернышко света на фоне негативной кармы.

Человек, который не знает, как живет страна, как может учить других быть белыми и пушистыми? Человек, который в уличную драку ни разу не попадал, как может призывать к ненасилию? А не является ли это хитрым лицемерием, когда я свой страх начинаю прикрывать благообразными намерениями, и люди чувствуют эту фальшь.